細目三、五行學說在中醫學中的應用

　　(一)在生理方面的應用

　　1.說明五臟的生理特點

　　以五行的特性來說明五臟的生理功能。如木有生長、升發、舒暢、條達的特性，而肝喜條達而惡抑郁，有疏通氣血，調暢情志的功能，故以肝屬木。余依此類推。

　　2.構建天人一體的五臟系統

　　以五行特性的類比和推演絡繹，以五臟為中心，聯系人體的各種組織結構與功能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分別歸屬于五臟，構建了以五臟為中心的生理病理系統。并將自然界的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟系統聯系起來，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統，從而使人體內外環境聯結成一個密切聯系的整體。

　　3.說明五臟之間的生理聯系

　　(1)以五行相生說明五臟之間的資生關系。如肝生心，木生火，即肝藏血以濟心，肝之疏泄以助心行血等。

　　(2)以五行相克關系說明五臟之間的制約關系。如腎制約心，水克火。即腎水可以上濟心陰，以防止心火之亢等。

　　(3)以五行的制化和勝復來說明五臟之間的自我調節，以保持其整體的協調平衡和人體內環境的統一。

　　(二)在病理方面的應用

　　五行學說應用于病理方面，主要在于闡釋五臟病變的相互影響和相互傳變。

　　1.相生關系的傳變，包括“母病及子”和“子病及母”兩方面。

　　2.相克關系的傳變，包括“相乘”傳變和“相侮”傳變兩方面。

　　3.根據相生傳與相克傳，以推斷病情的輕淺或深重。故說：“邪挾生氣而來，則雖進而易退”;“受我之氣者，其力方旺，還而相克，來勢必甚�！薄八粍伲宋艺咭�，臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來，殘削必甚，故為賊邪”;“所勝，我所克也。臟氣既受制于我，則邪氣亦不能深入，故為微邪�！�

　　4.五行學說還用以闡釋五臟發病與季節的關系。

　　(三)在疾病診斷方面的應用

　　主要在于分析四診所收集的外在表現，依據五行屬性歸類和五行生克乘侮規律，以確定五臟病變的部位，并推斷病情的輕重順逆。

　　1.從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。2.從出現他臟所主的色、脈來分析五臟疾病的傳變情況。3.從面部五色“主色”、“客色”的生克關系，來推斷病情的順逆。4.從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預后。

　　(四)在疾病治療方面的應用

　　1.指導臟腑用藥

　　2.控制五臟疾病的傳變

　　運用五行母子相及與相乘、相侮關系來說明五臟疾病的相互傳變。掌握了五臟疾病的傳變規律以后，臨**除針對有病臟器進行治療外，還應注意其可能被傳及的臟器，采取預防性治療措施，控制其傳變。如說“見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣”。

　　3.確定治療原則

　　(1)根據相生關系來確定治療原則，可以概括為補母和瀉子，即所謂的“虛者補其母，實者瀉其子”。

　　(2)根據相克關系來確定治療原則，可以概括為抑強和扶弱，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。

　　4.制訂治療方法

　　(1)藥物療法方面，1)依據五行相生規律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。2)依據五行相克規律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。

　　(2)針灸療法方面,例如依據“五輸穴”的五行屬性及其生克關系，來進行選穴治療等方法。

　　(3)精神療法方面,可利用情志之間的五行克制作用,來達到調節異常情志變化,恢復其正常的情志活動。

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