16、 罰必施于有過，賞必加于有功。 (北齊·劉晝)

　　釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。

　　17、 賞不當功，則不如無賞;罰不當罪，則不如無罰。　　(宋·張孝祥)

　　18、 獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞;懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。

　　19、 言多變則不信，令頻改則不從。 (宋·歐陽修)

　　釋：說的話多變人們就不會相信，下的命令頻繁改動人們就不會服從。

　　20、 理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。 (唐·周曇)

　　釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執行的。

　　21、 賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋·歐陽修)

　　釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們為非作歹，這樣政權就保不住。

　　22、 稂莠不鋤，嘉禾不茂;冤憤不泄，戾氣不消。(明·張居正)

　　釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會茂盛;人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。

　　23、 上下不合，令乃不行。 (管仲)

　　釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執行。

　　24、 不以喜以加賞，不以怒以加罰。 (晏嬰)

　　釋：不因為個人高興了就隨便賞賜下面，不因為個人生氣就隨意懲罰下面。

　　25、 爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。 (漢·司馬遷)

　　釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。

　　26、 天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。(清·唐甄)

　　釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。

　　27、 賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(漢·荀悅)

　　釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。

　　28、 治國之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清·嚴復)

　　釋：治理國家的法律，是為人民制定的，所以在執行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統治者而立的，它在執行過程中也必然力求為保護統治者，而不方便于人民。這種為少數人而立的法律大多數都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。

　　29、 法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也;設賞者，賞當賞也。(《淮南子主術訓》)

　　釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人;制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。

　　30、 一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。(清嚴復)

　　釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。

　　31、 為人君者不多聽，據法倚數以觀得失。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法永在。(戰國·慎到)

　　釋：當君王的人不過多地聽那些空泛無益的議論，而應根據法律制度來評判時政的得失。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。當官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應有特殊的施舍。因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。

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