在抗震救災方面，中國這種一方有難八方支援的舉國體制，既成熟又有力，令人很放心。與救災活動沒有直接關系的大多數國民，親自下場幫忙，或提供場外指導，都有點像添亂。把自己份內的事做好，倒是更好的支援。

　　有人已注意到，與5年前的汶川地震時相比，中國媒體有進步了。觀察者網專欄作者余亮在本周發表的文章中對此做了一個很好的盤點，并總結道：“從官媒到商媒，目前都是理性占上風。‘敢于’冒天下之大不韙的媒體至今尚未出現…到目前為止，政府、民眾基本合格，連媒體也暫時及格。套用有些知識分子愛用的話，這越來越像一個正常國家。”

　　接著余亮的評論，我也談一下救災在輿論進步方面的意義。

　　天災就是天災，人類無法阻止，也無力抗拒，對于這一點，人類總的來說還是認命。天天罵罵咧咧的人，凡事都罵，政府沒好人，國家不是個東西，垃圾箱里凍死了孩子，黃浦江上漂流死豬，煤礦透水、城市霧霾、河流污染，都可以直指國家為元兇，據此展開大批判。但對于地震這類天災，雖然肇事者很明確，全是地球惹的禍，但卻無從追究。

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　　顯然，這是一個特殊情況。由于元兇是老天爺，不是人類中的你我他，于是只好免除對原因方面的討伐，所有爭論都圍繞現實后果這一個方面。

　　在我看來，對于輿論的成長進步而言，這竟是一個難得的契機。若考慮到天災造成的生命財產損失，這個契機還是用奇高的代價換來的，更應加以特別的重視。

　　人類喜歡爭論，但爭論卻總是無休無止，而且常常毫無結果，永遠原地繞圈，這主要是因為爭論各方沒辦法在造成問題的原因上達成一致意見，而且還傾向于沿著因果鏈條一路追溯上去，不能在任何一個共識點上停下來。

　　黃浦江上漂了很多死豬，直接原因當然可以歸咎于養豬農民違法亂丟，但也可以進一步歸因到管理部門失職和地方政府的無能，據此又可以追溯到法律不健全、農民沒素質，繼續追，當然還可以一直深究到體制、國民道德水平、國人文化修養…若還嫌高度不過，那就再聯系到孔子和基督，讓柏拉圖和穆罕默德也都對死豬們集體順流而下這件事負點責。

　　當下的中國，人人都很熟悉這種彈射式的、一路暢通直達頂層的深究，所有問題無論大小都直通政治，直通道德，中間全無區隔。文革時期叫做“無限上綱”，挺恰當的，若要換個詞，也可以叫“無限追究”。

　　這里的要害就在于“無限”。表面上看，思想解放么，視野開闊么，言論自由么，想怎么聯系就怎么聯系，怎么就不行了?