若要盤點近期網絡世界最熱的流行詞，“土豪”無疑會高票殺入排行榜前列。這個原本帶有明確歷史意涵和貶義色彩的詞，經過“網絡造詞運動”的重新賦義，如同病毒一樣瞬間傳遍網絡。在過去一個多月時間里，“土豪”一詞在新浪微博中被提及5200余萬次，而且迅速蔓延到了輿論場之中。

　　網民們最初用“土豪”來形容游戲中舍得花錢的玩家。逐漸，“土豪”的稱呼蔓延到了現實世界，成為當代一類中國富人的群體標簽。“土豪”在網絡甫一出現就被廣泛接受和傳播，最關鍵的一個原因在于，人們發現這個詞可以當作一個非常貼切的身份標簽--在網絡游戲中，“土豪”指的是無腦消費的游戲玩家;在現實世界里，“土豪”則是富而不貴群體的代名詞。

　　熟悉網絡文化的人都能看出，“土豪”這個詞實質上表征的是迥異于“屌絲”的另一類身份。相較而言，“屌絲”多用于戲謔式自嘲，而“土豪”則主要用在調侃他人的場合。比如，北京市朝陽區那個在國家會議中心給兒子辦奢華婚禮的村官，就被網友貼上了“土豪”的標簽;同樣，江蘇南通某富人將500萬元現金拼成羊肉卷的形狀，當作迎娶新娘的聘禮，也毫無疑問會被網友歸入“土豪”的行列……

　　網民對待“土豪”的心態是復雜的。調侃與諷刺的對象不僅是“土豪”本身，更是拜金主義與貧富差距現狀，各種“羨慕嫉妒恨”，痛恨的不是“土豪”，而是痛恨“我不是土豪”。9月末10月初，網絡上甚至發起了和“土豪”做朋友、我為“土豪”寫首詩等荒誕活動。

　　·相關評論

　　@華東師范大學中文系副教授李明潔：：“一個詞語或概念的興起，總有特定的社會背景原因。”他說，“土豪”現象反映出一部分國人的“財富觀”存在偏差，對于財富的支配缺乏價值層面的引導，物質與精神文明之間存在斷裂與落差。

　　@上海市心理學會副會長、復旦大學心理學系主任孫時進教授：從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當的方式來引導。尋找精神上的歸宿，比物質上的脫貧致富更為艱難。中國‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長，但應當充滿希望。

　　@首都師范大學京疆學院副院長惠天罡：，“土豪”這一類詞有其特殊的時代烙印，其所指的人群本已退出時代舞臺，在新的環境中，因其語言表達省力、有效率，與一些網友崇拜某些事物或人的心理相貼合，從而爆發出新的活力。

　　@中國人民大學教授、博士生導師張鳴：“土豪”這個詞其實有很深的外延，也分為很多層次，一些人看上去有文化卻去做那些俗不可耐的事情，難道就不是土豪了嗎?整個社會結構性的文化缺失很可怕，不是一兩個人沒文化。

　　·模擬題

　　“土豪”是近期網絡世界里最熱的詞匯之一，成為現實世界中富而不貴群體的代名詞。“土豪”一詞被網民廣泛使用，甚至滋生出“土豪文化”。針對土豪文化談談你的看法。

　　·參考解析

　　“土豪”是近來流行的網絡熱詞，意指現實世界中物質富足但又缺乏文化內涵的社會群體。比如炫富、非理性消費，其表現不一而足。“土豪文化”實際上是網絡時代快餐文化的一部分，隨著公眾的關注和使用迅速流行開來。

　　土豪文化的流行滿含對現實世界部分社會群體的嘲諷，其出現雖然不能說完全沒有合理性，但其對拜金主義的助虐，對公眾價值觀念的誤導也值得我們引以為思。

　　首先，網絡的普及和網絡文化的崛起為“土豪文化”的出現提供了物質和文化基礎。從“白富美”“高富帥”到“甄嬛體”再到“元芳你怎么看”，“土豪”只不過是網絡快餐文化的一部分;其次，某些社會群體在物質相對富足的同時，忽視了文化內涵的積累，成為“土豪文化”的標桿，當然，在不注重文化素養的追求這一點上，我們所有的社會成員都應該反思;再次，公眾價值觀念的偏差使公眾在逐利動機指導道德評判的當下，既對“土豪”嘲諷，又對“土豪”傾羨，從網絡里流行的“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩”活動就可窺一斑;最后，“土豪文化”的流行從一個側面也體現了公眾對社會公平的呼喚。

　　面對“土豪文化”我們既不必過于焦慮，也不要熟視無睹。我認為“土豪文化”的流行也給我們一些啟示：第一，加強主流價值觀念的傳播和引導，讓尊重知識、尊重文化、勤勞致富的主流價值理念深入人心，在發展物質文明的同時要高度重視精神文明的創建，真正踐行“物質文明和精神文明建設兩手都要抓，兩手都要硬”;第二，進一步推進面向公眾的媒介素養教育，尤其是中小學教育有必要引入媒介素養課程，引導青少年理性看待、使用新媒介，客觀地看待網絡文化;第三，針對先富群體，社會輿論要做好文化消費和慈善消費的引導，逐步改變部分先富群體“富而不貴”的公眾印象;最后，要大力推進收入分配調節，逐漸縮減貧富差距，真正構建以“權利公平、機會公平、規則公平”為主導的社會公平。唯有如此，才是對待“土豪文化”的正確態度。

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