第一節　教育與教育學

　　一、教育的發展

　　(一)教育的含義教育有廣義和狹義之分。

　　所謂廣義的教育，是指凡是能增長人的知識技能、影響人的思想品德、提高人的認識能力、增強人的體質、完善人的個性的一切活動。它包括有計劃的和偶然的、有組織的和無組織的、外在的灌輸和自發的感化的總和。

　　所謂狹義的教育，即學校教育，是教育者根據社會發展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發展的過程。狹義的教育強調教育活動的組織性、計劃性和專業性，目的就是要促進人的身心發展，有專業的師資和專門的場地，并且有一套系統的教育與教學組織規范。教育學研究的教育主要是學校教育，即狹義的教育。

　　教育總是通過一定的形式進行的。教育的基本形式是教育者根據一定的教育目的、教育內容(或教材)向受教育者進行教育。具體來說，有四種形式。第一種是學校教育。它是在固定的場所有目的、按計劃進行的，或面向班級整體施教，或進行小組個別施教。第二種是通過各種知識媒介(如圖書、報刊、電影、廣播、電視、函授教材等)，使受教育者獲得知識和受到教育的活動。第三種是通過人與人之間的聯系培養人的活動。它既不在學校中進行，又不系統講授，也不提供學習內容，而是在工作與生活現場通過示范、模仿、交往、接觸、傳遞信息和經驗等方式進行思想上和文化上的影響。第四種是自我教育。這是指受教育者為了提高自己的知識和思想，發展智力和才能，形成一定的個性品質而進行的自覺的、有目的的自我控制的活動。

　　(二)教育的構成要素及其關系

　　教育是一個復雜的社會現象，構成教育活動的基本要素包括：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是教育活動的主導因素。

　　1.教育者

　　教育者是指影響受教育者的知識、技能、思想、品德、身心等方面發展變化的人，它是構成教育活動的基本要素之一。教育者是教育活動的主導者，是引導年輕一代，尤其是未成年人身心健康發展的領路人。對于一個家庭來說，父母是孩子的“第一任老師”，父母都是教育者。孩子入學之后，接受正規的學校教育，學校的教師和其他教育工作者則成為主要的教育者。教育者以自身的知識和技能引導和促進受教育者的身心朝著社會需要的方向發展，其通過教育活動傳承人類文明的精髓，培養社會發展所需要的人才，是人類文明和知識的象征。

　　2.受教育者

　　受教育者就是在教育活動中學習、接受教育的人，是教育的對象，既包括在學校中學習的兒童、青少年，也包括接受各種成人教育的學生。受教育者在教育活動中接受教育者的引導和教育，不斷地把教育內容和教育思想內化到自己的行為中，從而使自己的知識與能力、思想與品德得到發展和提高。受教育者是學習的主體，因而其主觀能動性在一定程度上決定了受教育者所獲得的知識和所發展的能力的程度以及學習的效果。

　　3.教育措施

　　為了達到一定的教育目標，教育者就必須采用一定的教育措施。教育措施主要包括教育的內容和手段。教育內容是教育者對受教育者施教的載體，主要包括各種教科書、教學參考書以及相關的電視影像

　　資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環境等。在不同的時代條件下，教育的內容是不相同的，隨著教育對象的不同，教育內容也會有所變化。教育手段指的是在教育活動過程中所采用的方式和方法，既包括教育者教的方法，也包括受教育者的學習方式以及教育活動中運用的一些物質器具等，如教師教具、試驗設備、教育輔助材料等。

　　4.三要素之間的關系

　　構成教育活動的三個基本要素間有著密切而復雜的關系。其中，教育者與受教育者之間的關系.是教育活動過程中最主要的關系和矛盾。兩者分別作為教與學的主體存在于同一教育實踐活動中，共同構成了教育活動的復合主體。同時，二者又具有互為主客體的關系。在教的過程中，教育者是主體，受教育者是客體;在學習過程中，受教育者又是活動的主體。教育者與受教育者之間有共同的教育活動對象--教育內容，共同的活動目的——受教育者素質的全面發展。

　　(三)教育的起源及其發展階段

　　1.教育的起源

　　關于教育活動的產生，教育學史上有三種代表性的觀點，即教育的生物起源說、教育的心理起源說和勞動起源說。

　　(1)教育的生物起源說

　　代表人物是法國哲學家、社會學家利托爾諾。他提出了“生物起源論”，認為教育現象不僅存在于人類社會，動物界也存在教育活動。教育起源于動物的本能，動物尤其是高等動物，生來就具備一種由遺傳而得的潛在的教育能力，從而使后代能持續地繁衍下去。生物起源論最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教育，否認了教育的社會性。

　　(2)教育的心理起源說

　　美國心理學家孟祿認為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿，并從心理學角度提出了教育的“心理起源說”。在原始社會，兒童通過觀察成年人采集、狩獵、編織等活動，不斷模仿成年人干活，積累生活經驗，從而習得了各種生存技能。心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。

　　(3)教育的勞動起源說

　　馬克思主義唯物史觀批判了生物起源說和心理起源說否認教育的社會性的觀點，認為教育起源于人類社會的生產勞動實踐之中。人與動物最根本的區別就是人類會制造和使用工具。年長一代為了延續種族的生產、生活，有目的地把生產技能、技巧以及經驗傳授給下一代，教育就是在這種經驗傳遞中產生的。人在社會中生活，就要在共同的行為規范中行動，在長期的勞動過程中，表達意義和情感的語言產生并發展，人類的大腦、四肢進一步發展，活動能力和協調性不斷增強。所以，勞動促進了人類的發展，也為教育的產生提供了前提條件。可以說，沒有勞動，就沒有人類社會的發展，就沒有教育。教育起源于勞動，依賴于社會生產生活實踐。

　　2.教育的發展階段

　　根據社會生產力發展水平的高低，教育的發展階段可以劃分為不同的歷史形態，即原始社會的教育、古代教育和現代教育。

　　(1)原始社會的教育

　　這個時期的教育主要是源于群體青年成員適應集體社會生活和群體生產活動的現實需要。原始社會的教育與生產勞動緊密相連，教育沒有從勞動中分離出來。具體來說，原始社會的教育特點主要有以下幾個方面。

　　①原始社會的教育沒有階級性，所有成員都平等地接受教育，教育的內容只因年齡、性別和勞動分工不同而有差別。

　　②原始社會的教育目的主要是傳遞生產經驗，幫助年輕一代適應社會生活，其教育內容主要包括制造生產工具的經驗、公共生活的規范、藝術和宗教教育。

　　③原始社會的教育活動是在生產生活實踐中進行的，沒有特定的教育場所和專職教育人員，教育的手段僅限于言傳身教，主要是一種口耳相傳的形式。

　　(2)古代教育

　　古代教育包括奴隸社會教育和封建社會教育。我國早在夏代就有了學校教育的形態。商代產生了最早的學校，同時產生了專門從事教育工作的教師。西周以后，我國的學校教育已經具有比較完備的體系，有了“國學”和“鄉學”之分。此時學校教育的內容以禮樂為中心，包括禮、樂、射、御、書、數，統稱為“六藝”。到了西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家、獨尊儒術”的政策，開始實行專制主義的文化教育統治，從此儒家教育思想一直占據思想文化的正統地位。宋代以后，《四書》、《五經》不僅成了學校教育的基本教材，同時也是科舉考試的主要依據。

　　雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。古代斯巴達教育的目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。雅典教育的目的則是把年輕人培養成為多才多藝、能言善辯、善于工商事務的政治家和商人，注重德、智、體、美等綜合素質的培養。

　　羅馬帝國滅亡后，西歐進入基督教與封建世俗政權緊密聯系、互相利用的時期。統治殘酷、等級森嚴、思想專制，文化教育幾乎完全為宗教所壟斷，異教學校被取締，世俗文化被否定。最受重視和尊重的教育是培養僧侶人才的教育，這種教育由僧院學校或大主教學校擔當，學習的內容主要是神學和“七藝， (文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂)，盲目服從圣書和僧侶教師的權威，學習方法是背誦。為了更好地布道，他們設立了為數眾多的教區學校，主要用于對普通貧民子弟的宗教教育，也適當講授一些讀寫知識。教會學校都奉行禁欲主義，實行嚴格的管理和殘酷的體罰。其次是騎士教育。騎士教育并無專門的教育機構，主要是在騎士的生活和社會交往中進行，其教育內容首先是效忠領主的品質，然后是軍事征戰的本領，以及附庸風雅的素養。中世紀也有世俗教育，學習文法、修辭、天文、歷法、算術等實用知識，但神學也是主修課程。

　　總體來講，古代教育的特點主要表現在以下幾個方面：

　　①學校教育被統治階級掌控，教育具有鮮明的階級性，學校成為統治階級培養統治人才的場所。

　　②教育從社會生活中分化出來，學校教育與生產勞動相脫離，古代的學校教育是一種封閉的教育。

　　③學校的教育內容主要是古典的人文科學和統治階級的治人之術，輕視生產勞動。

　　④學校教學的組織形式是個別教學，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程，教學方法刻板，學生通過死記硬背來掌握知識。

　　(3)現代教育

　　現代教育包括資本主義教育和社會主義教育兩大部分。隨著近代工業革命的興起，資本主義機器大工業生產代替了傳統的手工生產，生產力的發展迫切需要大量掌握一定知識和技能的生產工人。一方面，教育教學活動與生產勞動緊密結合起來;另一方面，機器大工業的生產也為勞動人民提供了入學的機會。

　　社會主義社會建立了生產資料公有制，無產階級是社會的領導階級。社會主義社會的教育權由勞動人民掌握，教育不再具有階級性，而成為促進全體人民群眾全面發展的工具。社會主義教育是為社會主義的物質文明建設和精神文明建設服務的教育。這種教育是一種全民性的教育，傳播人類文明長期積淀下來的科學知識，提高勞動者的身心素質。社會主義學校培養的主要是既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動，有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發展的社會主義建設者和接班人。具體來說，現代教育的特點主要表現在以下幾個方面。

　　①現代的學校教育緊密聯系社會生產生活，為社會培養了各行各業的人才，極大地促進了社會經濟的發展。

　　②學校教育逐漸走向大眾化，逐步改變了教育被少數統治階級所壟斷的局面，初等教育、中等教育逐漸普及，高等教育發展迅速。

　　③教學內容方面，自然科學知識的教學內容大大增加，學校教育越來越科學化和現代化。

　　④班級授課制成為教學的基本組織形式，科學的教學方法和現代化的教學手段得到廣‘泛的推廣，基礎教育得以逐漸普及。

　　特別是20世紀以來，科技革命的發展極大地促進了教育的現代化。新教育運動和進步主義教育運動的開展，掀起了世界范圍內教育改革和發展的狂潮。義務教育向中等教育延伸，各國考慮到科技進步的重要性，大力投資和發展職業教育，高等教育也得到快速發展。教育制度、教育觀念、教學內容以及教學組織形式在教育改革和發展的浪潮中也發生了深刻的變化。20世紀后期，教育改革和發展的特點主要表現在以下幾個方面。

　　①教育的終身化

　　形成于20世紀50年代末期的終身教育思想興起于歐洲，最早是由法國著名成人教育家保羅•朗格朗提出來的。終身教育的思想強調職前教育和人職后的教育要統一起來，“活到老，學到老”，教育應該貫穿于人的一生。終身教育應該在整個教育過程和教育形式中實現，把青少年的教育與成年人的教育結合起來，實現學校教育和社會教育的一體化。

　　②教育的全民化

　　全民教育是近十幾年來逐漸發展起來的一種教育理念，并已經得到世界大多數國家的重視，尤其是發展中國家的重視。全民教育的內涵就是教育的民主化，教育應該普及到所有的民眾。其基本含義就是教育對象要全民化，人人都有接受教育的權利和義務，教育應該向所有人開放，特別是適齡兒童和青年應該受到基本的教育。

　　③教育的民主化

　　教育的民主化是現代教育最主要的發展方向和世界各國努力的目標。教育民主化的內涵包括：教育機會均等、教育的自由化、師生關系的民主化、教育活動和教育內容組織的民主化。教育機會均等不僅包括教育起點機會的均等、教育過程機會的均等，而且包括教育結果機會的均等。此外，教育的自主權要進一步擴大，課程設置更科學化為教師和學生提供更多自由選擇的可能性。

　　④教育的多元化

　　目前，教育領域存在著教育方式單一、規定性太強的問題。隨著信息時代的到來，教育將隨著多元文化和價值觀的發展走向多元化的時代。教育多元化主要包括教育思想的多元化、教育目標的多元化以及教學組織形式、評價標準的多元發展趨勢。

　　⑤教育技術的現代化

　　現代科學技術的突飛猛進必然帶來教育技術上的重大變化，教育技術的現代化就要求人們把現代科學技術的最新成果，包括機器設備、計算機技術、培養手段等廣泛應用于教育行業，促進教育領域的信息化、科學化，從而實現教育思想和教育觀念的變革。

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