二、教育學的發展

　　教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的科學。

　　(一)歷史上的教育學思想

　　1、中國古代教育學思想

　　孔子主張“有教無類”，大力創辦私學，培養了大批人才。孔子的學說以“仁’為核心和最高道德標準，強調忠孝和仁愛。孔子教學綱領是“博學于文，約之以禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。重視因材施教，因材施教的基本方法是“不憤不啟，不悱不發”即啟發誘導;強調“學而不思則惘，思而不學而殆”即學習與思考相結合;強調學習與行動相結合，要求學以致用。

　　先秦時期，墨翟以“兼愛”和“非功”為教。對于獲得知識的理解，墨家認為，主要有“親知”、“聞知’和“說知”三個途徑。道家根據“道法自然”的哲學，主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

　　戰國后期的《學記》是世界最早的一部教育學專著。提出：“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。設計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的視導和考試制度;主張課內與課外相結合，臧息相輔。提出了教學相長的辯證關系和“師嚴然后道尊”的教師觀。在教學方面，主張啟發式教學，主張教學要遵循學生心理發展特點“學不躐等”即循序漸進。

　　2、西方古代的教育學思想

　　西方古希臘哲學家蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。他的問答分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產術。

　　柏拉圖的代表作是《理想國》。古希臘百科全書式的哲學家亞里斯多德，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的，提倡對學生進行和諧的全面發展的教育。他的代表作是《政治學》。

　　(二)教育學的建立與變革

　　1、教育學學科的建立

　　教育學作為一門獨立的學科萌芽于捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》(1632年)。夸美紐斯強調教育的自然性。自然性首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育;其次是說教育要遵循人的自然發展的原則;三是說要進行把廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛智教育”。

　　啟蒙時期思想家、教育家對自然性思想作了新的解釋，并使之哲學化。首先是法國的盧梭，他的代表作是《愛彌爾》。德國哲學家康德認為教育的任務根本在于充分發展人的自然稟賦使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發展兒童的一切天賦力量。

　　進入近代，國家教育的思想與民主的教育思想都在發展。這在英國哲學家洛克身上得到了集中體現。一方面，他提出了“白板說”，認為“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主張的又是紳士教育，認為紳士的教育要把德行的教育放在首位，他輕視國民教育，主張紳士教育應在家庭實施。

　　2、規范教育學的建立

　　從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》(1806)為標志，美國杜威和他的《民本主義與教育》(1916)是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品，洛克的《教育漫話》(1693)，也描述了他的教育思想。教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德，他于1776年在德國的柯尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學，但對后世影響最大、最明確地構建教育學體系的是赫爾巴特。

　　(1)赫爾巴特與《普通教育學》 赫爾巴特是傳統教育學的代表。1809-1833年間，他一直在柯尼斯堡大學繼續康德的哲學講座，講授教育學。1835年，他又出版了《教育學講授綱要》。他第一個提出要使教育學成為科學，他把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，奠定了科學教育學的基礎。他強調系統知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點。

　　(2)杜威與《民本主義與教育》 杜威是現代教育的代言人，主張教育即生活。教育是生長，教育是經驗的改造或改組，主張“在做中學”，在問題中學習。杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。

　　(三)當代教育學的發展

　　1、馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事件

　　2、1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標

　　3、社會的發展，文化的交流，使得世界越來越呈現出多元化的格局

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