命題點七 教育目的

　　(一)教育目的的概念

　　教育目的是把受教育者培養成一定社會所需要的人的總要求。它規定把受教育者培養成什么樣的人，是培養人的質量規格標準，是對受教育者的一個總的要求。教育目的通常由兩部分組成：一部分是規定人的社會角色，比如“勞動者”“建設者”“接班人”“公民”等;另一部分是規定人的質量規格，或對人的素質的要求，比如“全面發展”等。教育目的一般由國家或國家教育行政部門制定，指導一定時期各級各類教育工作。

　　教師要自覺按照國家教育目的的要求培養人才，還需要理解與“教育目的”概念密切相關的“教育方針”“學校培養目標”“學科教學目標”等概念，它們都在不同層次上指導著學校的教育教學工作。

　　教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想，是國家根據政治、經濟的要求，為實現教育目的所規定的教育工作的總方向。它包括教育工作的服務方向、教育目的和實現教育目的的途徑。教育目的強調教育活動要達到的最終結果，是教育方針的重要組成部分。

　　學校培養目標是根據學校的辦學宗旨確定的學校培養的人才的層次規格、學生完成學業后的出路去向等規定。

　　學科教學目標是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段(如一節課、一個單元或一個學期)工作時希望受教育者達到的要求或產生的變化結果。它與國家的教育目的處在不同的層次上，這種層次關系由高到低分別為國家的教育目的、學校的培養目標、課程或學科的教學目標。

　　(二)教育目的的意義和價值

　　教育目的在教育實踐中具有導向、激勵和評價的作用。

　　1.教育目的是教育工作的出發點，對教育工作具有導向作用

　　教育活動是人類社會的一種有目的地培養人的活動。在從事具體的教育工作之前，必須首先確定教育的目的、培養目標和具體的教學目標，否則教育活動就會有盲目性。有了科學的教育目的的指引，教育活動和教育工作才能得以正常開展，才能按社會的要求培養出合格人才。

　　教育目的對提高教育質量有指導意義。所謂教育質量，就是我們培養的人的整體素質水平。要真正提高教育質量，必須全面、正確地理解教育目的的內容，并且建立有效地實現教育目的的運行機制。

　　在日常教育教學工作中，教育目的需要具體化為學校的培養目標和學科的教學目標。教育目的和具體化的培養目標規定著學校工作的方方面面。

　　2.教育目的對人們全面貫徹教育方針具有激勵作用

　　教育目的深刻地影響著教師的教育觀和學生觀，激勵著教育工作者按教育方針的規定去培養人才。如我國目前的教育目的是培養德、智、體全面發展的社會主義建設者和接班人，這就要求教師大力實施素質教育，注重學生主體性的發揮，使學生獲得更全面的發展。使國家制定的教育目的深入人心，對激勵人們在學校教育、家庭教育和社會教育中全面貫徹國家的教育方針，自覺按照社會的要求和學生身心發展規律開展教育工作，具有激勵作用。

　　3.教育目的是對教育效果進行衡量和評價的重要標準

　　教育工作的最后歸宿是取得一定的教育效果，即使受教育者的身心得到發展，行為發生改變，并達到一定標準。這個最終狀態必須與事先確立的教育目的相對照�；蛘哒f對教育工作效果的評價，必須以是否達到教育目的的要求來加以衡量。教育目的這時就要起到衡量尺度的作用，或者說對一切教育工作具有評價作用。

　　所以可以說，全部教育工作，自始至終是圍繞教育目的這個核心而展開的。

　　(三)影響教育目的制定的因素

　　教育目的的制定不能憑人們的主觀愿望和臆斷，而必須科學地考慮相關的各種主客觀影響因素。

　　1.社會的政治、經濟、文化是確定教育目的的主要根據

　　生產方式是生產力和生產關系的統一體。社會生產方式是確定教育目的的主要根據。

　　(1)教育目的受社會生產力的制約

　　教育的基本職能之一就是充當生產斗爭的工具。但當生產力發展水平很低的時候，它不會對教育提出專門的要求。例如在古代社會，經濟的主要形態是以手工生產為主的自然經濟，生產力發展水平低下，勞動力并不需要很高的文化素質就可以從事物質生產，所以，培養勞動力不是當時學校教育的主要目的。而到了現代社會，由于生產是以科學技術為基礎的機器大工業生產，所以對勞動力的科學文化素質就提出了比較高的要求，這時，培養掌握一定科學文化知識的勞動力和科技人才，就成為現代教育的目的。當前，社會生產力的發展趨勢是知識經濟，所以培養人的知識創新能力和信息素養等，便自然成為各國教育目的的重要內容。

　　(2)教育目的也受生產關系以及政治觀點與政治制度的制約

　　教育的另一個基本職能就是充當政治斗爭的工具，為一定的社會集團服務。生產關系的形態，以所有制為根據，可以分為兩種：以公有制為基礎的生產關系和以私有制為基礎的生產關系。在前一種生產關系中，教育是為廣大勞動人民服務和培養人才的;在后一種生產關系中，學校教育主要是為統治階級服務和培養人才的。

　　(3)教育目的的制定還受到各國傳統文化和世界先進文化的影響

　　文化是與自然相對應的一種概念，它是人類在改造自然、社會和自我的過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。

　　文化對國家教育目的的制定有深遠的影響。以我國現行的教育目的為例，就是在馬克思主義關于人的全面發展的學說的指導下制定的。

　　2.人的自身發展特點與需要也是確定教育目的的重要依據

　　人的身心發展有其共性的規律，也有其個性特點。確定教育目的，必須以人的身心發展的規律和特點作為重要依據。

　　兒童的身心發展首先是有規律的，如表現為發展的階段性、順序性、個別差異性和不平衡性等。某一發展階段的學生，往往具有相似的發展水平和發展需要。所以，教育目的的制定要反映人的發展的共性需要。

　　同時，兒童作為具體的教育對象，生活在不同的環境中，有不同的稟賦，有自己的個性、特點、興趣、愛好、特殊才能。因此，我們在培養人的過程中，就不能只考慮社會的統一要求，還要考慮學生的具體的特點和需要。我國著名教育家孔子就曾提倡“因材施教”，主張根據學生的個體差異，確定不同的培養方向，這很值得現代人學習。

　　3.教育目的制定者的教育理想和價值觀

　　教育政策的制定者持什么樣的教育目的論，如何看待教育的功能和價值，也是影響一個時期教育目的制定的重要因素。歷史上教育的社會本位論和個人本位論的代表人物就提出過不同的教育目的主張。

　　(四)西方教育目的理論

　　1.宗教本位論

　　所謂教育目的宗教本位論，就是主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養成虔信的宗教人士。

　　宗教本位的教育目的論將教育為神學服務、以神道壓抑人道推到了極端的地步。宗教本位的教育目的論在教育思想史上的地位和作用表現為：第一，在中世紀漫長的時間內在西方教育思想中長期占據統治地位，并對近現代西方教育思想的發展產生了影響，因此是一種有重要地位和影響的教育目的論;第二，這種教育目的論強調教育對人的精神世界的作用，認為教育需要也能夠凈化人們的心靈，教育對人們的良知具有喚醒功能。雖然其哲學立場是唯心主義的，但其某些觀點對批判近代教育過度功利化、技術化的傾向仍有一定借鑒意義。

　　2.社會本位論

　　社會本位教育目的論的觀點是：從社會發展需要出發，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養合格公民和社會成員;教育是國家的事業;評價教育要看其對社會發展的貢獻指標。社會本位論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯等。

　　柏拉圖確定的教育的最終目的，就是要培養哲學家和軍人，即奴隸主國家的最高統治者和保衛者。他主張教育由奴隸主國家統一辦理，希望通過教育培養兒童的習慣，使之獲得理性。法國早期社會學家涂爾干強調社會是超越于個人的客觀實體，強調教育按社會的需要和要求來培養人才。德國教育家凱興斯泰納則提出了公民教育、勞作學校的思想，主張把國民學校從讀書學校的性質改組為勞作學校，對勞動人民子女施以勞作訓練和沙文主義教育，把他們培養成為具有一定生產技術又絕對服從于資產階級國家利益的工人和士兵。

　　美國杰出的教育家、永恒主義教育流派的代表人物赫欽斯，對由古希臘所開創的西方古典文明十分推崇，希望回到古典、回到名著，追求教育的一種永恒價值。他主張教育的目的是為社會培養理智能力卓越、思維習慣良好和技能優秀的人。他在《教育與新人》中主張評價教育要看其對社會發展的貢獻。

　　主張社會本位論的人，看到了社會政治、經濟、文化對教育目的的制約作用，強調教育目的要根據社會需要來制定;國家要承擔國民教育的主要責任。這對保證教育的地位，發揮教育的社會功能，促進社會的發展，都有積極意義。但其否定個體的興趣、心理規律和個性特征對制定教育目的的作用，則是片面的、不科學的，也容易造成對學生個性發展的壓抑。

　　3.個人本位論

　　個人本位教育目的論的觀點是：從個體本能需要出發，強調教育要服從人的成長規律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養“自然人”，發展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。

　　盧梭提出的教育目的是培養自由的人。為了培養自由的人，他認為教育的方法應該是自然的、自由的，即順應兒童身心自然發展的特點來進行教育。美國著名心理學家、教育家羅杰斯主張教育的整個目的是要培養和發展個體的“自我意識”，促進自我的生成完善，使人的內在潛能得到充分自由的發展。他反對傳統學校壓抑人性，主張形成民主的新型學校氛圍，要求教育者對學生充分理解和尊重，積極傾聽，做“促進者”而不是灌輸者。

　　個人本位論的積極意義在于：首先，它確立了兒童在學校教育中的主體地位，強調尊重兒童的發展需要，促使其個性的發展，否定了傳統教育對兒童的壓抑和灌輸等弊端，在文藝復興時期還有反對封建教育的進步意義;其次，提出了培養“自由的人”“自我實現的人”和健全人格的理論體系，倡導民主的教育觀，對現代學校教育有積極意義。個人本位論的不足之處在于：首先，以“人性”代替對社會的理性分析，忽視社會發展對教育的要求，這是不現實和行不通的;其次，過于強調人性中的天生傾向對人的發展的作用，忽視了學習和社會影響的作用，導致自然主義和自由主義的傾向。

　　(五)新中國成立以后我國教育目的的發展演變

　　1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者�！�

　　1958年，《中共中央國務院關于教育工作的指示》中規定：“黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動相結合;為了實現這個方針，教育工作必須由黨來領導�！�

　　1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展�！�

　　1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》中規定：“教育要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格人才，所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創造的科學精神。”

　　1995年，《中華人民共和國教育法》第五條規定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”

　　1999年，中共中央國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中對我國教育目的的新表述是：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人�！�

　　2006年新修訂的《中華人民共和國義務教育法》第三條規定，義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定基礎。

　　2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》在第一部分“總體戰略”中再次強調了我國的教育目的是：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”

　　(六)我國教育目的的基本點

　　縱觀我國各個時期提出的教育目的，可以看出有如下基本點：

　　第一，強調為社會主義建設事業服務。各時期均強調培養有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，或者培養社會主義事業的建設者和接班人。這一點指明了我國教育的社會主義方向和人才培養的政治導向。

　　第二，要求使學生在德、智、體等方面全面發展。這說明了國家對培養人才的素質要求。這種要求強調全面，即在思想品德、知識能力、美育、勞動教育、身體心理等方面都要得到應有的發展，不能只專不紅，或只紅不專。當然，全面發展也并非平均發展，各方面的發展可以是不平衡的，是在原有基礎上的發展。也就是說，全面發展和發展個性特長是一個問題的兩個方面，是統一的。

　　第三，教育與生產勞動相結合，是實現我國當前教育目的的根本途徑。這一點指明了我們培養人才的根本途徑。教育與生產勞動相結合，具體表現為：教育結構與經濟結構相適應;書本學習與參加社會實踐相結合;知識分子與工農群眾相結合;理論與實踐相結合，教育內容與社會生活實際相聯系等。只有實現了這些結合，才能真正實現我國的教育目的。

　　(七)確立我國教育目的的理論依據

　　馬克思曾在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面發展的學說，這一學說是我國確立教育目的的理論依據。

　　1.人的全面發展的含義

　　馬克思是在研究經濟問題時提出人的全面發展的理論的，因而對人的全面發展要從經濟學的角度去理解。所謂人的全面發展是指人的勞動能力，即智力和體力的全面協調發展;此外，也包括人的道德的發展。

　　2.人的全面發展學說的基本內容

　　人的全面發展學說的內容主要有以下幾點：

　　(1)人的發展同其所處的社會生活條件是相聯系的

　　人的發展從根本上說，決定于其所處的社會物質生活條件，人們在社會生產和生活中所處的地位不同，其所獲得的發展機會也不相同。

　　(2)舊式分工造成了人的片面發展

　　馬克思和恩格斯通過對社會發展史的考察，指出第一次社會大分工，即城市和農村的分離，腦力勞動和體力勞動的分離，造成了人的片面發展。其具體表現為“使農村人口陷于數千年的愚昧狀況，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農村居民精神發展的基礎和城市居民體力發展的基礎”。除了這種社會生產分工的原因之外，由于階級的對立，在生產資料的占有和財富的分配上，統治階級占據絕對優勢，也使得人的片面發展更加嚴重，即勞動者缺乏發展的物質基礎。所以，舊的社會生產分工和不合理的生產關系是人的片面發展的原因。人的片面發展的基本特征是腦力勞動和體力勞動的分離與對立，人的片面發展在資本主義手工工場中發展到了極端的地步。

　　(3)機器大工業生產提供了人的全面發展的基礎和可能

　　資本主義機器大工業的出現與發展，為人的全面發展開辟了道路。首先，機器大工業生產對人的全面發展提出了客觀需要。機器大工業生產的技術基礎是現代的科學技術，科學技術的不斷發展，就使得社會生產分工不斷地發生革命性變革，不斷地把大批工人和大量資本從一個生產部門投向另一個生產部門。大工業的本性決定了勞動的變換和工人的全面流動性�！俺姓J勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面地發展是社會生產的普遍規律�！边@就要求工人要懂得機器操作的—般原理，要掌握一定的科學技術知識，把體力勞動和腦力勞動盡可能地結合起來，另外還要有比較廣泛的適應性。其次，機器大工業生產也為人的全面發展提供了可能和條件。因為機器大工業生產創造了極高的勞動生產率和社會財富，縮短了勞動時間，使工人有物質條件、時間和精力去從事學習，發展自己。

　　(4)社會主義制度是實現人的全面發展的社會制度條件

　　機器大工業生產所提供的人的全面發展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現。因為在生產資料的私有制條件下，資本家的目的是盡可能多地攫取剩余價值，這就使工人用于發展自己的時間、精力和物質條件都受到很大的制約和限制。此外，由于兩極分化，還有不少人生活在貧困線以下，他們沒有條件去接受良好的教育和發展自己。所以，只有消滅了剝削，實現生產資料公有制，為全體勞動者提供必要的物質和精神條件，才能使他們真正獲得全面發展。社會主義制度是實現人的全面發展的社會條件。

　　(5)教育與生產勞動相結合是培養全面發展的人的唯一途徑

　　通過什么途徑和方法才能實現人的全面發展?馬克思指出，這種方法就是教育與生產勞動相結合。馬克思說：教育與生產勞動相結合，“不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”。

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