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二、簡(jiǎn)答題
1.[參考答案]學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略又包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。它主要涉及以下方法：(1)利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記;(2)排除相互干擾;(3)整體識(shí)記和分段識(shí)記;(4)多種感官參與;(5)復(fù)習(xí)形式多樣化;(6)過(guò)度復(fù)習(xí);(7)畫線。其中畫線是一種常用的復(fù)述策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的精加工策略有以下幾種：(1)記憶術(shù)，有位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺(jué)想象、語(yǔ)義聯(lián)想等。(2)做筆記，它是閱讀和聽講時(shí)常用的一種精細(xì)加工策略。(3)提問(wèn)策略，即在活動(dòng)中自己?jiǎn)栕约簡(jiǎn)栴}，或同學(xué)間、師生間進(jìn)行知識(shí)的提問(wèn)。(4)生成性學(xué)習(xí)，它是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)其所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。(5)利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。精細(xì)加工強(qiáng)調(diào)在新學(xué)信息和已有信息之間建立聯(lián)系，背景知識(shí)的多少在學(xué)習(xí)中是非常重要的。
組織策略是認(rèn)知策略中的第三大類，它是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有列提綱、利用圖形、利用表格等。利用圖形又可細(xì)分為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。表格則有一覽表和雙向表等。這些策略都是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)中常用的認(rèn)知策略。
2.[參考答案]教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。
(1)有效的說(shuō)服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。
教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，富于感情色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)服論證，這樣比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。
(2)樹立良好的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿行為習(xí)得。
班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起到非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。
(3)利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使其成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或者無(wú)形的壓力，迫使其改變態(tài)度。
(4)價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛剛開始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步地辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自已的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。
(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)識(shí)、技能或者策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。
3.[參考答案](1)德育過(guò)程是學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。知、情、意、行之間不可孤立或割裂來(lái)看，它們之間彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話。可見個(gè)體品德的發(fā)展絕不是其中的某一個(gè)要素的發(fā)展，而是知、情、意、行的同時(shí)發(fā)展，缺乏任何一個(gè)要素的發(fā)展，品德發(fā)展都是不健全的。
(2)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。一個(gè)人品德的發(fā)展是與其外界環(huán)境交互作用的結(jié)果，這種交互作用就是一種活動(dòng)，個(gè)體只有在活動(dòng)中才能形成和發(fā)展自己的品德。而且，品德的發(fā)展也必然是個(gè)體積極主動(dòng)參與活動(dòng)的結(jié)果。
(3)德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的發(fā)展過(guò)程。學(xué)生現(xiàn)有的品德狀況是學(xué)生接受外在道德要求的起點(diǎn)，個(gè)體能夠接受外在的道德要求都與他現(xiàn)有的品德狀況相關(guān)。而這種矛盾就是外在的道德要求與學(xué)生已有道德水平的矛盾。通過(guò)品德結(jié)構(gòu)內(nèi)部心理矛盾的運(yùn)動(dòng)促使外在的道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德自覺(jué).促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。一個(gè)人良好思想品德的提高和不良品德的克服。都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。
4.[參考答案](1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可分為直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。直覺(jué)動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。它往往是人們?cè)谶呑鲞呄霑r(shí)發(fā)生的，具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)，離開了感知活動(dòng)或動(dòng)作，思維就不能進(jìn)行。兩三歲前的幼兒就有初級(jí)的動(dòng)作思維，他們只能在動(dòng)作中思考。如他們能邊擺弄手指邊數(shù)數(shù)，邊擺凳子當(dāng)火車開、邊擺積木蓋房子等。他們所思考的只是當(dāng)時(shí)直接感知到并正在操作的物體，感知和動(dòng)作中斷，思維也就停止。具體形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象(表象)進(jìn)行的思維。表象是思維的材料.思維過(guò)程往往表現(xiàn)為對(duì)表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn)。兒童在發(fā)展語(yǔ)言之前就是依賴表象進(jìn)行思維的，如他們能夠通過(guò)對(duì)各種不同年齡的人的形象特征的概括，區(qū)分“叔叔”“阿姨”“爺爺”等。抽象邏輯思維也叫詞語(yǔ)邏輯思維，它是用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維。語(yǔ)言符號(hào)所體現(xiàn)的概念、公式、法則、定理、定律、命題等都是這種思維的主要材料。因此，只是當(dāng)有了語(yǔ)言時(shí)才開始出現(xiàn)抽象邏輯思維。抽象邏輯思維具有抽象性、程序性的特點(diǎn)。抽象邏輯思維不直接依賴所感知的事物的具體形象，它能超越生活經(jīng)驗(yàn)的局限，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)根據(jù)思維的邏輯性，可分為分析思維和直覺(jué)思維。分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的或做出合理的結(jié)論的思維。如學(xué)生在解數(shù)學(xué)題時(shí)，通過(guò)多步地推理和論證，得出了答案的過(guò)程。分析思維具有程序性的特點(diǎn)。
直覺(jué)思維是人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)，它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的敏銳、迅速識(shí)別和整體把握。足球運(yùn)動(dòng)員在一瞬間把握球場(chǎng)上對(duì)方球員的布局漏洞，不失時(shí)機(jī)地把球踢進(jìn)球門，都是直覺(jué)思維的表現(xiàn)。靈感現(xiàn)象就是直覺(jué)思維的結(jié)果。
(3)根據(jù)思維的指向性，可分為集中(求同)思維和分散(求異)思維。集中思維，也叫求同思維、聚合思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。分散思維，也叫求異思維、發(fā)散思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。
(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可分為再造性思維和創(chuàng)造性思維。再造性思維也稱常規(guī)性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。如學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)的公式解決同一類型的問(wèn)題。這種思維創(chuàng)造性水平較低。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。例如，新的大型工具軟件的開發(fā)，新的科學(xué)理論的提出都需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。
5.[參考答案]閱讀的要求，有人認(rèn)為應(yīng)該是“既要把握原文的本意，又要得出獨(dú)特的見解”。一般認(rèn)為有效的閱讀應(yīng)該達(dá)到以下目標(biāo)：認(rèn)識(shí)和篩選信息;對(duì)抽象的道理加以具體說(shuō)明，或?qū)唧w的材料加以抽象和概括;把閱讀所獲信息加以組合、調(diào)整，納入自己原有的知識(shí)系統(tǒng);做出擴(kuò)展。對(duì)作品的是非、得失、優(yōu)劣加以判斷。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)注意以下幾方面：
(1)循序漸進(jìn)，注意訓(xùn)練目的的合理性和訓(xùn)練過(guò)程的階梯性。閱讀訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，教師不可以一開始設(shè)置的目標(biāo)就過(guò)于困難，這很大程度上會(huì)挫傷學(xué)生的閱讀積極性。教師應(yīng)該始終控制閱讀練習(xí)的難度，使得學(xué)生在閱讀中始終能夠體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。循序漸進(jìn)，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
(2)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成閱讀技能。閱讀是一項(xiàng)較為困難的工作，要較好地完成這一工作，需要有一定的閱讀技巧。比如速度的技巧，精讀的技巧，抓住文章中心的技巧。在練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該著力訓(xùn)練學(xué)生的這些閱讀技巧，并且通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
(3)注重思維能力的訓(xùn)練。思維是閱讀的基礎(chǔ)，閱讀過(guò)程需要大量思維過(guò)程的參與，比如，總結(jié)文章中心思想需要綜合的思維過(guò)程。閱讀文章中的一些抽象知識(shí)需要有抽象概括能力幫助理解。所以，思維是閱讀的基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
(4)拓寬學(xué)生的閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識(shí)文化背景。有了相應(yīng)的文化背景知識(shí)。學(xué)生才能更容易理解文章的含義，更容易體會(huì)文章的意境。所以，寬厚的知識(shí)文化背景同樣也是閱讀的重要支撐。
6.[參考答案](1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證;
(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證;
(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。
7.[參考答案]行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。
(1)強(qiáng)化法。強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。
(2)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。
(3)行為塑造法。指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。
(4)示范法。觀察、模仿教師呈示的范例(榜樣)，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。
(5)懲罰法。處罰的作用是消除不良行為。
(6)自我控制法。當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。
8.[參考答案]根據(jù)記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短，可將記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。
(1)瞬時(shí)記憶
當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶就叫瞬時(shí)記憶，也叫感覺(jué)記憶。如，視覺(jué)后像就屬于瞬時(shí)記憶。
瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)是：有鮮明的形象性;記憶容量較大，作用于感覺(jué)器官的所有信患均可進(jìn)入瞬時(shí)記憶;信息保持時(shí)間極短，視覺(jué)信息不超過(guò)1秒鐘，聽覺(jué)信息不超過(guò)2秒，超過(guò)這個(gè)時(shí)間，就會(huì)消失，但如果受到注意，就會(huì)轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。
(2)短時(shí)記憶
短時(shí)記憶也稱操作記憶、工作記憶，指信息一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間大約在20秒左右，最多不超過(guò)1分鐘的記憶。例如。打電話時(shí)，查到電話號(hào)碼，立即就能根據(jù)記憶去撥號(hào)，但打完電話后，就不記得號(hào)碼了;邊聽課邊記筆記，這些都屬于短時(shí)記憶。
實(shí)驗(yàn)研究表明，短時(shí)記憶的容量，也稱短時(shí)記憶的廣度，大約是7士2個(gè)組塊，即5—9個(gè)組塊。組塊是指人們熟悉的記憶單位，可以是一個(gè)數(shù)字、一個(gè)字母、一個(gè)詞組甚至一個(gè)句子。
(3)長(zhǎng)時(shí)記憶
長(zhǎng)時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上、直到許多年甚至終身保持的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是無(wú)限的，任何信患只要得到足夠的復(fù)習(xí)，均可保持在長(zhǎng)時(shí)記憶中。
9.[參考答案]學(xué)習(xí)指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。
生活指導(dǎo)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀常規(guī)教育;指導(dǎo)學(xué)生的日常交往;指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生;指導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法;對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。
10.[參考答案]情感教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，小學(xué)生的情感已經(jīng)有了一定的發(fā)展。理智感、道德感、美感都開始有所表現(xiàn)，但還只是初步的。小學(xué)生的情感表現(xiàn)一般是外在而且明顯的，他們的喜怒哀樂(lè)是鮮明的，直接表現(xiàn)在稚嫩的面孔上。小學(xué)教師要善于從學(xué)生的表情中發(fā)現(xiàn)他們的情感變化，無(wú)論是集體性的還是個(gè)別學(xué)生的情感變化，都對(duì)教育工作提出了要求，同時(shí)也提供了良好的教育機(jī)會(huì)。要善于把握這樣的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生的情感體驗(yàn)逐漸豐富、深刻和穩(wěn)定。
意志力是克服困難的能力。小學(xué)生在學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)中，意志力得到鍛煉和發(fā)展。但是小學(xué)生在克服困難過(guò)程中的自覺(jué)性、堅(jiān)持性和自制能力還比較弱.常有賴于教師和家長(zhǎng)的提示，需要給他們以鼓勵(lì)和幫助，給他們提供鍛煉意志力的機(jī)會(huì)。小學(xué)教師從學(xué)生的意志水平出發(fā)，逐步向?qū)W生提出克服困難的要求，既是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，又是培養(yǎng)意志品質(zhì)的過(guò)程。現(xiàn)代教育重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使未來(lái)社會(huì)的公民和專門人才都有良好的心理品質(zhì)。在心理上有承受挫折的能力，勇于面對(duì)困難。顯然，磨煉意志、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力，應(yīng)從小學(xué)階段開始就列為重要的教育目標(biāo)。
三、材料分析題
[參考答案](1)李某不良品德行為形成的原因是多方面的，有外部原因也有內(nèi)部原因。
①外部原因：家庭教養(yǎng)方式：父母離異。祖父對(duì)他管教不嚴(yán).父親對(duì)他不是打就是罵;社會(huì)風(fēng)氣：經(jīng)常和社會(huì)上的一些待業(yè)青年混在一起.打架斗毆;同伴群體：全班同學(xué)都看不起他，疏遠(yuǎn)他。
②內(nèi)部原因：認(rèn)知失調(diào)。是態(tài)度改變的先決條件;態(tài)度定勢(shì);道德認(rèn)知;他在學(xué)校破壞課堂紀(jì)律，拖欠作業(yè)，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，還欺負(fù)小同學(xué)。
(2)針對(duì)材料中李某的不良品德行為，班主任應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面開展對(duì)李某的教育工作：
①有效地說(shuō)服;②樹立良好的榜樣;③利用群體約定;④價(jià)值辨析;⑤給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
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