四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)

　　26.(1)教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展。

　　(2)教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。

　　(3)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　27.(1)生理成熟期提前。

　　(2)學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化。

　　(3)價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀。

　　(4)自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力。

　　(5)心理問題和行為問題增多。

　　28.(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。

　　(2)行為主義教學(xué)理論。

　　(3)認(rèn)知教學(xué)理論。

　　(4)情感教學(xué)理論。

　　(5)建構(gòu)主義教學(xué)理論。

　　29.創(chuàng)建班級(jí)文化要做到以下幾個(gè)方面：

　　(1)營造文化性物質(zhì)環(huán)境。

　　(2)營造社會(huì)化環(huán)境。

　　(3)營造良好的人際環(huán)境。

　　(4)營造正確的輿論和班風(fēng)。

　　(5)營造健康的心理環(huán)境。

　　30.(1)倡導(dǎo)構(gòu)建“以發(fā)展為本”的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。

　　(2)以質(zhì)性的評(píng)價(jià)模式取代量化的評(píng)價(jià)模式。

　　(3)強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)的真實(shí)性和情境性。

　　(4)鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)中的合作行為。

　　(5)重視思維過程的評(píng)價(jià)。

　　31.(1)高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位。

　　(2)教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量。

　　(3)課程改革是教育改革的核心。

　　(4)加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育。

　　(5)重視提高師資水平。

　　(6)教育公平漸成教育改革的主題。

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

　　32.(1)社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題。

　　①以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)。

　　當(dāng)代社會(huì)教育目的的選擇、確立，只有賦予社會(huì)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，根據(jù)這樣的要求來培養(yǎng)人，才能使社會(huì)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展獲得強(qiáng)有力的內(nèi)在把握和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　②適應(yīng)與超越問題。

　　教育目的的社會(huì)價(jià)值取向要堅(jiān)持適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一。首先，不能局限于在理論上抽象思考兩者統(tǒng)一的合理性，還要探索兩者統(tǒng)一在實(shí)踐上的可行性。其次，在實(shí)踐上要避免主次分明的絕對(duì)化思維。

　　最后，在實(shí)踐中要從現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展的方向來把握教育的連續(xù)性，體現(xiàn)適應(yīng)與超越的統(tǒng)一。

　　③功利價(jià)值與人文價(jià)值問題。

　　物質(zhì)生活發(fā)展與精神生活發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本需要。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的這種內(nèi)在需要。決定了服務(wù)于它的教育既有功利價(jià)值又有人文價(jià)值。當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人文價(jià)值。這主要是因?yàn)椋�隨著社會(huì)的發(fā)展。特別是近代以來，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的渴望，使功利性成為現(xiàn)代化追求的首要目標(biāo)，而人文精神則漸漸受到忽視和冷落，社會(huì)對(duì)功利價(jià)值與人文價(jià)值追求的失衡越來越突出，使指引生活意義和價(jià)值的“精神世界”被充裕和富有的“物質(zhì)世界”的漫天塵埃所遮蔽。由于功利主義的遮蔽，教育亦越來越被賦予了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和物質(zhì)利益追求的目的，生存與發(fā)展的功利性、實(shí)用性的教育成了培養(yǎng)人的根本所在。

　　④民族性與世界性問題。

　　堅(jiān)持民族性和世界性相結(jié)合的價(jià)值取向，在實(shí)踐上需要對(duì)民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是對(duì)民族性的理解和把握要避免僵化和封閉，二是在理解和把握世界性價(jià)值取向時(shí)要避免盲目性。

　　(2)人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題。

　　①人的社會(huì)化和個(gè)性化問題。

　　失去社會(huì)化的個(gè)性化極易導(dǎo)致個(gè)體的過分自由，失去個(gè)性化的社會(huì)化極易導(dǎo)致社會(huì)創(chuàng)造活力的抑制，單純強(qiáng)調(diào)或重視人的社會(huì)價(jià)值或人的個(gè)性化價(jià)值都是不可取的。人的社會(huì)化，應(yīng)是個(gè)性化了的社會(huì)化;人的個(gè)性化，也應(yīng)是社會(huì)化了的個(gè)性化。

　　②人的理性和非理性問題。

　　當(dāng)代教育目的的選擇和確立，在價(jià)值取向上首先要避免陷入理性和非理性兩者對(duì)立的誤區(qū)。其次，要充分認(rèn)識(shí)理性與非理性各有的長(zhǎng)處與局限性，避免對(duì)兩者的盲目性。

　　③科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題。

　　當(dāng)代教育目的的選擇、確立，在科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的價(jià)值取向上，首先必須要擺脫科學(xué)主義和人文主義哲學(xué)觀的片面性。其次要充分認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一性。最后要充分認(rèn)識(shí)科技素質(zhì)與人文素質(zhì)有機(jī)培養(yǎng)的時(shí)代性要求。

　　33.校本課程有助予最大程度地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，有利于提高教師的專業(yè)水平，有助于提高學(xué)校的辦學(xué)水平。校本課程的開發(fā)使教師成為課程開發(fā)的主體，確立了教師的專業(yè)自主地位，也給教師的個(gè)性化教學(xué)提供了機(jī)會(huì)。校本課程開發(fā)需要教師挖掘自己的智慧，對(duì)課程重新認(rèn)識(shí)、理解。因此在這個(gè)過程中，教師自身素質(zhì)包括專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力等都得到了提升。不過，在當(dāng)前校本課程的開發(fā)中面臨著各種各樣的問題，如很多學(xué)校開發(fā)的校本課程都缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)規(guī)劃，都是教師有什么特長(zhǎng)就開什么課，缺乏對(duì)校本課程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意教師隊(duì)伍成員的多樣化，包括專業(yè)多樣化、能力多樣化、年齡多樣化、學(xué)歷多樣化等。只有吸引了多樣化、全方位的人才，才有可能對(duì)校本課程進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)。此外，加強(qiáng)學(xué)校之間的交流有助于資源共享，實(shí)現(xiàn)校本課程的系統(tǒng)性。

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