再者，企業(yè)文化是“滴水之恩，涌泉相報(bào)”

　　文化應(yīng)該倡導(dǎo)感恩、感謝等，目前在中國(guó)企業(yè)最缺少的就是感恩，企業(yè)不懂得感恩，員工也沒有感恩心理，正是這樣的心理，使企業(yè)與員工由合作共贏的關(guān)系走向?qū)α⒚妫��?jīng)常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的糾紛而引起訴訟，一時(shí)間是公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理。其實(shí)造成這樣的結(jié)局就是企業(yè)和員工都沒有真正懂得感謝，沒有認(rèn)可對(duì)方給予自己的付出，只想到是索取。中國(guó)文化中經(jīng)常講到的“舍得”，先舍后得，這是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大境界。只有這樣的文化存在，才是我們不斷成長(zhǎng)，才能創(chuàng)造出偉大的企業(yè)和優(yōu)秀的人才。否則，中國(guó)企業(yè)真正走向世界，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的理想永遠(yuǎn)都是凈水花月。

　　最后，企業(yè)文化是“水能載舟亦能覆舟”。這是一條永遠(yuǎn)不可更改的真理，“得民心者德天下”，這是古代帝王的統(tǒng)治天下的領(lǐng)悟。對(duì)于企業(yè)來(lái)講，同樣也是如此，只有得到了員工的愛和感謝，才能會(huì)有企業(yè)的未來(lái)。如果只是想著贏利和賺錢，這樣的“豬欄主義”思想遲早會(huì)讓企業(yè)化作一時(shí)絢爛的流星，留給社會(huì)的是遺憾。因此說(shuō)，優(yōu)秀的文化承載著企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的理想，而偽文化將企業(yè)推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

　　所以說(shuō)，文化如水，“愛與感謝”是文化靈魂。在企業(yè)文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，文化就像水流一樣不斷向前，企業(yè)文化是向著企業(yè)愿景指引的方向而行進(jìn)。在這一努力的過程中必須有河床的約束，才不至于失去方向。因此，企業(yè)文化還需要與之相輔的制度作為約束和規(guī)范的“河床”，這是其中必不可少的部分。企業(yè)絕對(duì)不能以文化柔性，而無(wú)條件尊重員工的個(gè)性、自由與利益，這樣絕對(duì)不是企業(yè)的文化，而是一種放任自流、自暴自棄的做秀罷了!

　　最后，讓我們結(jié)合心理學(xué)來(lái)分析和解讀企業(yè)文化。弗洛依德把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我就是人的動(dòng)物性的一面，即本能、欲望，它遵循“快樂原則”;自我是人在現(xiàn)實(shí)中的理性和智慧，它對(duì)本我進(jìn)行控制并給予適當(dāng)滿足，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”(即趨利避害);超我代表理想、信仰和對(duì)自己的道德化要求，是提升自我的驅(qū)動(dòng)力，遵循“道德原則”。所以我們可以這樣說(shuō)，人是獸性、人性、神性的混合體。

　　那么，對(duì)于人的“本我”，企業(yè)文化應(yīng)該是剛性的，要讓其明白不可為;對(duì)于“自我”方面，企業(yè)文化是剛?cè)嵯酀?jì)，要讓其理解可為與不可為，既要加強(qiáng)引導(dǎo)，同時(shí)又要給予約束;那么在“超我”，則是以柔性為主，主要在于引導(dǎo)和溝通、贊美和鼓勵(lì)。

　　因此，企業(yè)文化的最高境界還是在于讓企業(yè)員工能夠最終實(shí)現(xiàn)超我，而實(shí)現(xiàn)這樣超我的力量源泉就是“愛與感謝”。

　　歸根結(jié)底，企業(yè)文化的答案同樣也是“愛與感謝”!