職場價值感是來自于人們對職業和對人生價值的認識，而職場成功的意志力則是受職場成功目標大小的影響。

　　職業的核心內涵是利用專門的知識和技能創造財富。從事職業是我們生存于世的方式，從事職業是上天對我們的呼喚，從事職業是我們的“天職”。

　　一個人的人生價值是由人格價值、自我價值和社會價值三部分組成的。

　　人格價值是需要自我尊重和受人尊重的。對人格價值的尊重只能出于唯一的理由，即對人的尊重。所謂對人格價值的尊重，與財富、權勢、名譽、學歷、名望無關。比如：家長打孩子就是沒有把孩子當作有獨立人格尊嚴的平等獨立主體看待。法律禁止對判刑的人虐待，禁止游街示眾，都是對人格價值的尊重。當我們面對破衣爛衫的乞丐，當我們面對滿臉灰塵的民工，當我們面對不經世事的孩童，當我們面對需要服侍的老人，當我們面對能力欠缺、屢次出錯的下級，如果表現出來的仍然是真心的尊重，就體現了對人格價值的尊重。

　　如果別人不尊重你的人格，但你自己要尊重自己的人格。當你自己掙錢不多、社會地位不高的時，你仍然不阿諛奉承、憐憫乞求，憑自己的決心和毅力走出困境，這就是你對自己人格的尊重。

　　自我價值是一個人對自己的有用性。自我價值的核心是自尊、自信和自愛。一個人通過自己的努力能夠滿足自己的物質生活和精神生活的需求，使自己美夢成真，就是實現了自我價值。

　　社會價值是指一個人對別人的有用性，取決于你能不能給別人帶來物質利益和精神利益。一個人對他人越有用，就越有社會價值。

　　一個人的人生價值，無論是人格價值、自我價值還是社會價值，主要是通過職業價值來體現的。比如：我們敬仰貝多芬，是因為他是一位偉大的音樂家;我們感謝牛頓，是因為他是一位偉大的物理學家。所有在人類歷史上留下光輝業績，被后人所紀念的人，無一不是在某一職業領域做出卓越貢獻的人。

　　無論是為了自己、為了家人，還是為了企業、為了社會，我們都要努力爭取職業上的成功。因為我們是通過從事一個或幾個職業來滿足人生需求，實現人生價值的。一個人職業生涯的發展程度，決定著人生需求，特別是高級需求的滿足程度。

　　當我們開始從事一個職業時，主要是為了滿足自己的生理需求，即滿足吃飯、穿衣、住房的需求。隨著年齡的增長，我們還必須擔負起一些家庭的職責，即為了父母、為了妻子或丈夫、為了子女而努力工作。當我們擔任了管理人員以后，還要為同事、為企業而努力工作。是否有可能把我們所追求的職場價值感再提升一個層次，即為民族、為國家、為社會而努力工作呢?有人說，那是偉人們做的事，平民百姓就不必想了。什么是偉人呢?如果多閱讀一些偉人的傳記，就會發現：所謂的偉人，就其個人而言，其實也都是凡人。我們的七情六欲他們都有，我們的喜怒哀樂他們都經歷過，我們犯的很多錯誤，他們也都犯過。那么到底什么人是偉人呢?偉人就是指從事了偉大事業的人!他們因那項事業而偉大!他們因為要成就那項偉大的事業，必須錘煉自己高尚的人格。偉人不是沒有私利的人，而是將個人利益和民族、國家、社會的利益融為一體。當他們把自己的價值感建立在民族、國家和社會的基礎之上時，就具備了無限的成功意志力。個人的榮辱、悲歡都不是停止奮斗的理由，他們將自己的職業轉換成了事業。

　　什么是事業呢?南懷謹說：“一個人一生里做一件事情，對世界人類永遠有功勞，永遠有利益給大家，這個才叫事業，如大禹治水。上到皇帝，下至乞丐，都不是事業，那是職業。”

　　成功的意志力首先來自于對目標的確認，確認目標時，可以問自己三個問題：

　　1. 這個目標值得實現嗎?

　　2. 這個目標有可能實現嗎?

　　3. 如果實現不了，最壞的結果能承受嗎?

　　如果對這三個問題的回答都是“是”，那么就不要再想目標實現不了怎么辦，而只想如何實現。

　　目標確認之后，成功的人和不成功的人就差一點點：成功的人可以無數次修改方法，但絕不輕易放棄目標;不成功的人總是改變目標，卻從不改變方法。

　　1976年4月，鄧小平被第三次打倒，蒙受了巨大的政治冤屈。如果他當時只是考慮個人的榮辱，似乎自殺一百次都有足夠的理由。但在當時的歷史環境下，以死相拼沒有任何的意義，鄧小平不計?的策劃方案。幾年后，成功帶領中國走上市場經濟道路，被譽為中國改革開放的總設計師，成為20世紀中國最偉大的政治家之一。最難能可貴的是，鄧小平還客觀公正地評價了曾錯誤處置過自己的毛澤東，維護了毛澤東在中國歷史上應有的地位和威望。鄧小平本人的人格也得到了最高度的升華，他在這一過程中的成功意志力為我們樹立了職場成功的光輝典范。

　　到21世紀中葉，中國將成為世界第一大經濟實體。在這幾十年的發展進程中，你如果沒有做成什么事，只有一個原因：沒想做事!