影響藝術鑒賞者審美期待視野形成和發生變化的因素有很多，其中，外在的因素有社會條件、時代風尚、文化習俗、民族性格、藝術發展史等，內在的因素包括鑒賞者個人的人生觀、世界觀、政治態度、審美趣味、情感傾向、藝術素養、生理特點、鑒賞動機、鑒賞時的情緒及心境等。這些因素交互作用，使審美期待視野的情況極為復雜。這些因素當中如果有一種變化，就會帶來審美期待視野的差異或改變。

　　可以說，審美期待視野體現出鑒賞者對藝術的認識、希望和要求，正是在這種希望和要求的驅動下，他們主動去接近和鑒賞藝術作品。把審美期待作為藝術鑒賞的開端來研究，有充分的理由。

　　(二)鑒賞流程

　　藝術鑒賞作為一種認識活動，它同人類其他認識活動一樣，是一個由淺入深、由表及里、由片面到全面的過程。藝術鑒賞過程包括直覺與感知、體驗與想象、理解與創造三個依次連接的階段。

　　1.直覺與感知

　　藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

　　人們在藝術欣賞中幾乎都有這樣的體會，當我們聽一首樂曲或者看一幅繪畫時，立刻會感到它美或是不美，完全是一種直觀的感受，根本無需思索或考慮。這就是審美直覺，它是審美與藝術活動最重要的一個特征。審美直覺是整個藝術鑒賞活動的開始。

　　許多西方美學家都提到過審美與藝術活動中的直覺性。被稱為美學之父的18世紀德國哲學家、美學家鮑姆嘉通，在1750年第一次使用“美學”這個術語，標志著美學作為一門獨立學科的誕生。這個詞照希臘文原意來看是“感覺學”意思，也就是一門研究直覺的知識的科學。可見，審美與藝術活動都離不開直覺。17世紀英國美學家夏夫茲博里認為：“眼睛一看到形狀，耳朵一聽到聲音，就立刻認識到美，秀雅與和諧。”普列漢諾夫也說：“一件藝術品，不論使用的手段是形象或聲音，總是對我們的直覺能力發生作用，而不是對我們的邏輯能力發生作用，因此，當我們看見一件藝術品，我們身上只產生了是否有益于社會的考慮，這樣的作品就不會有審美的快感。”

　　審美直覺的特點就是直觀性和直接性。這種直觀性，就是我們欣賞藝術作品必須親身去感受，聽音樂必須親自去聽，看電影必須親自去看，讀小說必須親自去閱讀，在感性直觀的藝術鑒賞活動中，才能得到藝術的享受和審美的愉悅。這也是藝術與科學等其他人類實踐活動的重要區別之一，它不能通過間接經驗而獲得審美感受，必須鑒賞主體親身參與和直接感受。任何優秀的藝術品，光靠別人轉述或傳達都不會產生真正的美感，只有親身去看、去聽，才會感受到震撼心靈的藝術魅力。著名畫家德拉克洛瓦在日記中記述了這樣一件事，真實地記錄了他自己觀看法國畫壇浪漫主義的先驅席里柯的著名油畫《梅杜薩之筏》后的感受：“當席里柯在畫他的《梅杜薩之筏》的時候，允許我去看他工作，它給我這樣強大的印象，當我走出畫室后，我像瘋人一樣地跑回家，一步不停，直到我到家為止。”顯然，德拉瓦洛瓦如果不是自己親身感受，這幅畫絕不會給他“這樣強大的印象”。

　　審美直覺另一個重要特點便是直接性。這種直接性常常表現為一種不假思索地直接把握或領悟，這種把握或領悟又常常是在一瞬間完成，無須通過邏輯判斷或理性思維。人們都常有這種藝術欣賞體會，就是當我們讀一首詩、聽一首歌或看一幅畫時，我們首先為其中的藝術魅力所感染和打動，盡管我們甚至還末來得及聽清詩的詞句或歌詞，更來不及思考它們的主題、思想或內在涵義。

　　藝術鑒賞中的審美直覺是一種特殊的審美心理狀態，其中存在著多種心理因素的積極作用，尤其是注意、感知等心理要素十分活躍。

　　感知包括簡單的感覺和較復雜的知覺。感覺和知覺合稱為感知，感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入，在藝術鑒賞中二者通常都是交織在一起的，共同發揮作用的。

　　藝術鑒賞活動的真正開始，應當是從感知藝術作品算起。藝術作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺器官，藝術之所以為視覺藝術(如繪畫)、聽覺藝術(如音樂)和視聽藝術(如電影)，正是由于這些藝術門類采用了不同的藝術媒介和藝術語言，因而作用于人們不同的感覺器官。審美感知在表面上是迅速地和直覺地完成的，但它卻是人的一種積極主動的心理活動，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經驗，還有著聯想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。鑒賞主體以往的生活經驗、文化修養和藝術欣賞經驗，都會對審美感知產生重要的影響。例如，中國畫中的畫竹歷史久遠，早在唐代就有人專事畫竹，那時多畫青綠竹，直接描繪和模仿自然的色彩。后來，畫家們不滿足于對自然色彩的再現，于是，大量出現了墨竹畫。事實上，無論青竹還是墨竹，鑒賞者通過畫上竹子的形象，結合自己的直覺感受，仍然可以感知到竹子蒼翠碧綠之美。實際上，藝術鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其審美對象意義的直觀感受。鑒賞者被藝術作品的線條、色彩、音響、旋律、文字等感性形式所吸引，沉醉其中，凝神觀照，在感性直觀中獲得最初的審美愉悅。審美直覺所把握的，可以說是一種“藝術初感”。

　　由于感知在藝術鑒賞活動中具有如此重要的作用，現代美學和心理學對它們進行了多方面的研究。格式塔心理學認為，任何事物的形狀一旦被人所感知，都是被知覺進行了積極的組織或建構的結果。有些格式塔心理學家還曾經對整個藝術發展的歷史進行了考察，形狀可以通過變形、變位、對稱、平衡等多種方式，使人們產生一種特殊的審美經驗，甚至產生一種與生命同形或同構的力的模式，使鑒賞者感知后受到強烈的心靈震撼，從而達到審美的高峰體驗。格式塔心理學家魯道夫•阿恩海姆更是對視覺藝術進行了深入的研究，突出強調藝術欣賞中審美知覺完整性的特點，他認為藝術作品就是通過物質材料造成的完整結構來喚醒鑒賞者整個身心結構的反映。

　　顯然，鑒賞主體要想提高自己的藝術鑒賞水平，首先就應當逐步訓練和培養自己敏銳的藝術感知力。只有對藝術作品具有了較強的感受能力，才能真正領略到藝術美。因此，必須通過大量鑒賞藝術作品，尤其是多接觸古今中外優秀的藝術作品，反復感知、體驗和品味，才能真正提高藝術鑒賞力。

　　2.體驗與想象

　　在鑒賞過程中，主體以自身審美經驗為基礎，潛入作品規定情境之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想象和聯想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

　　藝術鑒賞中的審美體驗，作為整個審美過程的中心環節，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎上，達到藝術審美活動的高潮階段，調動再創造的想象力和聯想力，激起豐富的情感，設身處地地生活到藝術作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術形象轉化為鑒賞者自身的生命活動。

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