外邪入侵，其致病性質隨體質而化。外邪侵人人體后，究竟發為何種性質的病證，并不完全取決于邪氣的性質，而往往與體質類型有關。人的體質有陰陽之偏，·外邪入侵后，邪氣致病因人而化，病證的性質和表現也隨之發生變化。“人感受邪氣雖一，因其形臟不同，或從寒化，或從熱化，或從虛化，或從實化，故多端不齊也”(《醫宗金鑒·傷寒心法要訣》)。

　　病情從體質而變化謂之從化。感受外邪之后，由于體質的特殊性，病理性質往往發生不同的變化。如同為感受風寒邪氣，陽熱體質者多從陽化熱，而陰寒體質則易于從陰化寒。故，曰：“蓋以人之形有厚薄，氣有盛衰，臟有寒熱，所受之邪，每從其人之臟氣而化，故生病各異也。是以或從虛化，或從實化，或從寒化，或從熱化……物盛從化，理固然也”(《醫宗金鑒·訂正傷寒論注》)。總之，體質的特殊性，不僅決定對某些病邪或疾病的易感性，而且也決定疾病的發展過程。

　　(2)精神因素：人的精神狀態對正氣的盛衰有很大的影響。精神狀態受情志因素影響，情志舒暢，精神愉快，氣機暢通，氣血調和，臟腑功能協調，則正氣旺盛，邪氣難于入侵;若情志不暢，精神異常，氣機逆亂，陰陽氣血失調，臟腑功能異常，則正氣減弱而易于發病。精神情志因素不僅關系到疾病的發生與否，而且與疾病的發展過程有密切關系。精神情志狀態不同，其發病的緩急、病變的證候類型也不盡一致。大怒、大喜、大悲、大驚等劇烈的情志波動，易于引起急性發病。如，五志過極，心火暴盛，陽氣佛郁，心神昏冒，則突然倒仆;神虛膽怯之人，有所驚駭，則心神慌亂，氣血失主，而驟然昏悶等。若所愿不遂，抑。郁不已，久悲失志等持續過久，可影響臟腑氣血的生理功能而促發疾病，且起病緩慢。一般來說，興奮性的精神狀態多致實證，抑郁性的精神狀態易致虛證：但是，因素質有強弱，故兼夾錯雜之證亦常發生。如長期處于緊張的精神狀態下，可使陰精損耗，以致肝陽偏亢，心火偏旺，出現頭痛、眩暈、心悸、失眠等病癥。

　　總之，七情為人之常性，但不良的精神情志，不僅能削弱人的正氣，使之易于感受邪氣而發病，而且又是內傷疾病的重要因素，通過影響臟腑的生理功能而發病。所謂“動之則先自臟郁而發，外形于肢體”(《三因極一病證方論》)，最終形成“因郁致病”，“因病致郁”，“郁—>病一郁”的惡性循環。

　　(3)遺傳因素：中醫學把遺傳因素看成是胎傳因素之一，遺傳因素與先天稟賦有關。遺傳因素從兩個方面影響疾病的發生。一是由遺傳因素而影響體質類型，不同體質類型在后天對外邪的易感性和耐受性不同，因此疾病的發生情況也有差異。二是在人類遺傳過程中，親代所發生的某些疾病也相應地遺傳給了子代。由遺傳因素導致的疾病，稱之為“遺傳病”。遺傳病有一定的特點和規律。遺傳疾病是從父母接受到致病基因所引起的，在胎兒時期就已形成，或處于潛在狀態。遺傳疾病是終生的，除非經特殊治療或死亡，患者將痛苦一生。遺傳疾病是以垂直方式一代傳給一代，疾病常常以一定的比例出現于同一家庭的成員中。

　　中醫學認為，遺傳病是由先天稟賦不足所致，其病機為腎的精氣陰陽虧虛。腎為先天之本，腎陰陽為人體陰陽的根本，腎虛必然導致人體氣血陰陽不充，影響臟腑的正常生理活動，從而出現相應的病理變化。

　　綜上所述，中醫的發病學認為，疾病的發生關系到正氣和邪氣兩個方面，正氣不足是發病的內在因素，邪氣是導致發病的重要條件。內外環境通過影響正氣和邪氣的盛衰而影響人體的發病。如體質、精神狀態以及遺傳因素等影響著正氣的強弱。若先天稟賦不足，體質虛弱，情志不暢，則正氣減弱，抗病力衰退，邪氣則易于入侵而發病。

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