一、馬克思主義的社會歷史觀
(一)歷史唯物主義使社會歷史觀成為科學
1.馬克思主義以前的歷史觀的根本缺陷
認為社會意識是第一性的,是社會歷史發展的決定力量,這是歷史唯心主義一切缺陷的總根源。以往的歷史觀都是唯心主義的,主要表現為:第一,否認社會存在決定社會意識;第二,夸大個人的作用。列寧曾指出,在馬克思主義哲學產生以前,一切歷史理論有兩個主要缺陷。第一,至多是考察了人們歷史活動的思想動機,而沒有考察產生這些動機背后的物質原因,即社會的經濟根源,沒有揭示社會現象背后的客觀規律;第二,至多是考察了杰出人物、領袖人物或其他個別重要人物在歷史變遷中的作用,恰恰沒有說明人民群眾的活動及其意義。
2.社會歷史觀的基本問題
社會歷史觀,即人們對社會歷史的根本觀點和總的看法。
社會存在和社會意識的關系問題,即社會存在和社會意識誰是第一性、誰是第二性、誰決定誰的問題。這是哲學的基本問題即物質與意識的關系問題在社會歷史觀上的具體表現。
社會存在是指社會物質生活現象、過程和諸種關系的總稱。它包括物質資料的生產方式、地理環境和人口因素三個基本方面,其中物質資料的生產方式是最主要的、具有決定意義的方面。
社會意識是指人類精神活動和現象的總稱。它的內容非常廣泛,包括政治、法律、道德觀念、哲學理論、科學理論、宗教觀念以及社會心理等理性的和感性的社會精神活動。從本質上講人的一切意識都是社會意識。
(二)社會發展是一個自然歷史過程
社會的發展是不依人的意志為轉移的具有客觀必然性的過程。歷史唯物主義從社會存在決定社會意識這一基本立場出發,深刻地揭示了社會的物質基礎和實踐本質,揭示了社會發展的客觀規律。
1.勞動的發展史是理解全部人類社會發展史的鑰匙
(1)勞動是人的本質活動,是人的生命活動的基本形式。
(2)勞動是人的全部社會關系形成的基礎。勞動一方面生產出人的生存所必需的生活資料,另一方面也生產出社會關系。
(3)勞動不僅把人類社會和自然界分離開來,同時又把二者聯系起來。
2.社會的物質前提和基礎
人類社會要存在和發展下去,必須依賴一定的物質生活條件,這些物質生活條件統稱為社會存在。社會存在是社會生活的物質方面,是指社會物質生活條件諸方面的總和,它包括地理環境、人口因素和物質資料的生產方式。其中,地理環境和人口因素是人類社會存在和發展的物質前提,而物質資料的生產方式則是社會存在和發展的決定力量和根本基礎。
3.社會生活在本質上是實踐的
馬克思主義哲學以前的哲學,不論是宗教神學、唯心主義哲學,還是以往的唯物主義哲學,從認識論上之所以不能正確認識社會本質的根本原因在于:不理解實踐及其在社會中的地位和作用,不能用實踐的觀點來看待社會,而馬克思的結論是“全部社會生活在本質上是實踐的”。理由是:
(1)實踐是社會關系產生的根源。人在改造自然界的活動中必然產生人與人的一定的關系。在人與人的生產關系的基礎上形成政治的、觀念的等各種社會關系。
(2)實踐構成了社會生活的基本領域。社會生活的基本領域包括制造物質生活資料的實踐、創立和改造社會關系的實踐以及創造精神文化的實踐。人通過實踐改造世界,又通過實踐認識世界。實踐是人的活動的根本內容。
(3)實踐構成了社會發展的動力。社會的發展主要是人的社會結構的變遷和社會關系的發展,這種發展是在實踐的推動下發生的,特別是生產實踐構成了社會發展的根本動力。生產力是“人們的實踐能力的結果”,是社會發展的最終決定力量。
4.社會歷史是自然歷史過程
(1)自然歷史過程的含義
馬克思把經濟的社會形態的發展理解為自然歷史的過程,就是說經濟的社會形態即社會形態的發展同自然界的發展一樣,都有其內在的客觀規律性,是一個客觀的物質體系,是合乎客觀規律的辯證發展過程,是可以用科學的精確方法加以考察的。
(2)社會規律的特點
社會規律是指社會發展的內在的本質的必然的聯系,和自然規律相比,其特點是:
①從形成機制上看,它形成于人的實踐活動之中,而人的實踐活動體現出新的為自然運動所不具有的特殊運動規律,社會規律就是在人的實踐活動以及個體之間的交互作用中形成的。
②從起作用的方式看,是人的自覺活動的規律,是在人的參與下通過人的自覺活動實現的。
③從表現形式看,社會規律主要表現為統計學規律,而不是動力學規律。統計學規律揭示的是一種必然性和多種隨機現象之間的規律性聯系,所以人們不可能準確地預見社會事件的發生,而只能預見社會發展的大概趨勢,不能做到動力學規律那樣準確的預測。
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