五、人的本質和人的價值
(一)人的本質
1.人的自然屬性和社會屬性
人性是人特有的屬性,包括自然屬性、社會屬性。
(1)人的自然屬性:包括生理結構、生理機能和生理需要等。這是人的生理基礎。人的自然屬性最基本表現是以人的生理結構為物質前提的食欲、性欲和自我保存等三種基本機能。馬克思主義哲學認為,人的自然屬性滲透著社會屬性。人的自然屬性受社會、文化因素的制約方面,表現為人性生理機能的滿足,在內容上已融入了深刻的社會、文化因素。
(2)人的社會屬性:是人在實踐基礎上形成和發展起來的人與人的關系屬性。人的社會性主要表現為:
①人類共生關系的依存性。
②人際關系中物質、精神方面的社會交往。
③社會生活中的道德性。
④生產活動中的合作性。生產勞動中的合作性是人類社會性形成和發展的根源和基礎。
⑤人的社會性在階級社會中突出地表現為人的階級性。人的社會屬性是人所特有的,是人的本質屬性。
2.人的本質
人的本質是指人的根本屬性,也是支配其他屬性的屬性。馬克思主義認為人的本質是一切社會關系的總和。馬克思指出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”
第一,人有自然屬性和社會屬性,人和其他動物區別開來的屬性是社會性,因此,人的本質只能是社會性。
第二,人的社會性是以生產關系為基礎的多種社會關系的總和。社會關系是多方面、多層次的,因而人的本質也是復雜的、多層次的。人與人的關系既有經濟的、物質的關系,也有政治的、思想的關系,這些關系都從一個方面規定著人的本質。在各種關系中經濟關系是一切社會關系的基礎,因而它是決定人的本質的最基本關系。
第三,人的社會關系是不斷變化的,因此,人的本質不是凝固的、不變的,而是具體的、歷史的。
第四,在階級社會中,人的社會關系主要表現為階級關系。
總之,馬克思主義哲學破除了以往思想家關于先天的、永恒不變的、普遍共同的人的本質的觀點,從勞動和人的社會關系角度科學地揭示了人的本質,為我們正確地認識人和對待人提供了科學的理論指導。
(二)人的價值
1.人的價值的含義
人的價值是作為價值客體的人滿足價值主體的人的需要的關系屬性,人是價值主體和價值客體的統一。人的價值,包括人的需要、人的活動能力和價值目標,都是一定的社會歷史條件的產物,受一定歷史條件的制約。
人的價值在本質上是一種社會關系,具有社會歷史性,這是人的價值區別于物的價值的根本特點。人也只有在一定的社會關系中進行交往,才能獲得自身的價值。人既是活動的主體需要和目的,又是實現這種目的的主體條件和手段之一。人的價值是人的自我創造、自我實現,是目的與手段的統一。人的價值還是價值活動和價值目標的統一。
作為個人的價值包括:個人的社會價值,即個人對社會需要的滿足;個人的自我價值,即個人通過自己的活動來滿足生存和發展的需要。在社會主義社會中,在個人和社會的關系上,人的價值既包括社會對個人的尊重和滿足(個人價值),又包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)。
2.個人社會價值和自我價值
人的社會價值是個人與社會、他人的關系的一個重要方面,是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。人的社會價值的大小,取決于個人對社會所作貢獻的多少。
個人價值是個人與社會關系的又一個方面,是指在社會生活和社會活動中,社會對個人存在的一種肯定關系。這種關系包括兩方面的具體內容:其一,人作為人的存在就要有人的尊嚴,要自尊、自信、自愛、自強、自立等;其二,社會應能提供保證個人的尊嚴、滿足個人的需要的物質的和精神的條件和手段。
人的社會價值和個人價值是不可分割的。
第一,個人的社會價值是社會進步的源泉,是個人價值實現的基礎。
第二,在個人價值和集體價值關系上,首先要強調重視集體的、人民群眾的價值和作用,在二者發生矛盾時,以社會價值為主要取向。這就是集體主義的價值觀。
第三,在強調人的社會價值作為首要取向的前提下,也不能否認個人價值的意義,這是集體主義價值觀的應有之義。
第四,無論是個人需要還是社會需要的滿足,都要依賴于人的勞動創造和實踐。
個人價值是社會價值的必要前提,社會價值是個人價值的外在體現。一方面,社會應盡可能地創造條件,為滿足個人發展自己的個性和才能的需要,提供必要的物質的和精神的條件,從而最大限度地保障社會每個成員的個人價值的充分實現。另一方面,個人必須努力對社會盡責,盡可能地奉獻自己的才能和智慧,為人類造福,實現人的社會價值。
人的價值實現是有條件的。實踐是人的潛在價值向現實價值轉化,即人的價值實現的根本基礎。首先,這與自身主觀具備什么樣的條件有關。其次,跟人的機遇有關。再次,人的價值的實現,最終取決于社會的進步和發展。
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