在公務(wù)員面試中，綜合分析某個現(xiàn)象是必出的題。這種類型的題目中可以分為積極現(xiàn)象類、消極現(xiàn)象類和辯證類。其中辯證類題型要求我們對某個問題辯證的看待，既要看到合理的一面，又要看待不合理的一面。在此我們回顧一道經(jīng)典題目：

　　【例】據(jù)報道，某部門啟動了“中華小孝子培養(yǎng)工程”，將利用五年時間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子，你怎么看?

　　【參考答案】

　　孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，基于這一點，某部門啟動“中華小孝子培養(yǎng)工程”的出發(fā)點是值得肯定的，對整個社會是有積極意義的，通過一個工程的實施能夠培養(yǎng)孩子尊老敬老的優(yōu)良思想品德。但是將這種孝心的培養(yǎng)過程進行硬性對方的量化，我覺得此種做法有待商榷。

　　首先，孝道本身有著其豐富的內(nèi)涵，針對不同的人群，針對不同的家庭，它有著不同的表現(xiàn)方式。比如對于貧困家庭，能夠自強自立，努力為家庭為父母減輕負擔(dān)，這就是孝;對于條件好的家庭，能夠抽出時間多陪陪父母，這就是孝。所以很難用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來定義孝。

　　其次，孝道在不同的年齡段也有著不同的要求和表現(xiàn)。小的時候，好好學(xué)習(xí)聽父母的話就是孝道，成年之后，積極工作，工作之余多陪陪父母這就是孝道。孝道的保持一個長期的發(fā)展的過程，這不是僅僅通過五年時間培養(yǎng)百萬中華小孝子所能夠解決的。

　　所以我認(rèn)為，要真想起到弘揚傳統(tǒng)美德的效果，不如從以下幾個方面著手：

　　首先，國家通過立法將“尊老敬老”從道德義務(wù)上上升為法律義務(wù)，對于那些不贍養(yǎng)老人、虐待老人、不關(guān)心老人的人用法律來進行嚴(yán)懲。

　　其次，通過公益廣告、專題影片等方式在全社會形成一種“尊老敬老”的積極氛圍，因為孩子生活在社會中，生活在家庭中，周圍的人的行為潛移默化地就會給孩子以影響，希望通過成年人的正確行為給孩子一個正確的引導(dǎo)。

　　再次，學(xué)校要承擔(dān)起教育的責(zé)任，發(fā)揮教育的作用。通過課堂向?qū)W生灌輸敬老敬老的思想，針對不同年齡段的孩子來采取不同的方式讓他們來踐行孝道。比如小學(xué)生，可以教育他們也玩回家給父母打一盆洗腳水，為父母捶捶背;對于中學(xué)生，讓他們?yōu)楦改赶聪匆路瑤兔Υ驋叽驋叻块g;對于大學(xué)生，教育他們好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，通過自己的努力找到稱心的工作，不讓父母操心。

　　總之，只有發(fā)動全社會的力量，從思想上、從行動上來教育孩子、引導(dǎo)孩子。才能真正構(gòu)建“老吾老以及人之老”的社會氛圍，才能真正發(fā)揚孝道，傳播孝道。

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