“正”，歷來是為官從政的精髓要義。《論語》中的“政者，正也”，《道德經》中的“以正治國”，《從政錄》中的“正大立心”等，都強調為官必須以正為本。對于各級領導干部來說，“正”是為人之本、從政之基。這種“正”，具體體現為正心、正業(yè)、正品。

　　正心的根本在從政為民。毛澤東同志曾經說過，為什么人的問題是根本的問題。從內心深處明確“為了誰、依靠誰、服務誰”，是為官之本、正心之魂。縱觀歷史，大凡為私、為利做官者，即使本領再大，也難立大業(yè);縱然得勢一時，亦難以走遠。相反，只有心懷天下、造福百姓，才能真正實現“立德、立功、立言”的遠大抱負。為官正心，就是守好為民奉公這片心中凈土，以忠誠之心對待黨的宗旨，以敬畏之心對待手中權力，以感恩之心對待人民群眾，以公仆之心對待事業(yè)和工作，始終堅持權為民所用，把“人民至上”落實于從政之中，處事符合人民的根本利益;堅持情為民所系，把愛民情結植根于心底，辦事傾聽民聲民意;堅持利為民所謀，把造福百姓付諸實踐，做事滿足人民的期盼和要求，真正為人民掌好權、執(zhí)好政、謀好利。

　　正業(yè)的根本在求真務實。大凡想有所作為的領導干部，都有“為官一任、建功一方”的政績追求。靠什么創(chuàng)造政績?貪圖安逸、不付艱辛創(chuàng)不出佳績，心浮氣躁、急功近利干不出實績，弄虛作假、投機取巧搞不出真績。唯有求真務實，才能創(chuàng)造經得起實踐和歷史檢驗的政績。正所謂“實為事功之本”。只有“不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事”，方可成大事、建功業(yè)。求真務實，具體來說，要義有四：一為察實情，即堅持“接地氣”、真知深知，立足真情實況謀思路、作規(guī)劃;二為出實招，即堅持有的放矢、切實管用，著眼解決現實問題定措施、拿對策;三為靠實干，即堅持撲下身子、甩開膀子，開拓創(chuàng)新抓建設、促發(fā)展;四為求實效，即堅持踏石留印、抓鐵有痕，實實在在出政績、建功業(yè)。

　　正品的根本是清正廉潔。官品的核心和精要是清正廉潔。清廉是一種信仰，能使為官者堅守精神高地;是一種導向，能使為官者作出正確選擇;是一種氣節(jié)，能使為官者防范貪腐侵蝕。當今時代，社會生活繁華多彩，黨員干部面臨的消極腐敗危險更突出，從政“趕考”的標準要求更高，尤須謹記修德守正的根基是清廉。這品行那品行，堅守清廉是最根本的品行;這誘惑那誘惑，堅守清廉就能抵御百般誘惑。堅守清廉，須把住政治上的“紅線”，堅定理想信念，嚴守政治紀律，保持清醒的政治頭腦;把住工作上的“準線”，堅持按法規(guī)政策用權，謹防以權謀私，具有堅強的黨性;把住生活上的“底線”，純潔人際交往，培養(yǎng)健康情趣，始終做到清清白白做人。唯有如此，才能真正做到為黨立業(yè)、為民立功。

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