三、人格理論

　　(一)弗洛伊德的人格發(fā)展理論

　　弗洛伊德的精神分析體系龐大，包羅萬象。他的人格理論強調(diào)人是受潛意識本能驅(qū)動的，幼年生活經(jīng)驗決定個人今后的命運。這個以潛意識本能驅(qū)力為中心概念而建立起來的理論，也稱為精神動力學(xué)理論。

　　弗洛伊德把人格看作是一個由本我、自我和超我三個心理結(jié)構(gòu)組成的動力系統(tǒng)。人的大多數(shù)行為都是由本我、自我和超我共同活動的結(jié)果。

　　本我是唯一與生俱來的人格結(jié)構(gòu)，由生物本能和欲望組成。本我遵循快樂原則行事，而不顧及任何生理上或社會性的限制，并要求立即得到滿足。當(dāng)嬰兒看見他想要的東西時，不論這東西是不是別人的或可能有害的，他會不顧一切地要得到它。本我的沖動都是潛意識的，是我們知覺不到的。

　　在新生兒與外部世界互動的頭兩年，人格結(jié)構(gòu)的第二個部分——自我逐漸發(fā)展起來。自我遵循現(xiàn)實原則行動。即是說，自我的任務(wù)是在衡量現(xiàn)實的條件下，滿足本我的沖動。由于本我沖動通常不為社會所允許，所以自我的工作就是把這些沖動保留在潛意識中。自我不同于本我，能自由地運作于知覺到的意識、前意識和潛意識之中。

　　當(dāng)兒童成長到5歲左右，人格結(jié)構(gòu)的第三部分——超我開始形成。超我所代表的是社會要求，特別是來自于父母的價值和標(biāo)準(zhǔn)。超我的一部分稱為良心，是個人的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人的行為違反了這種標(biāo)準(zhǔn)時，便會受到良心的責(zé)備而感到內(nèi)疚。超我的另一部分稱為自我理想，是個人在幼年時受到父母贊揚或獎賞的那些行為。自我理想是個人的目標(biāo)和抱負的源泉，當(dāng)達到這種標(biāo)準(zhǔn)時就會為此而感到自豪。人格結(jié)構(gòu)的三部分常常處在相抗衡的狀態(tài)之中。健康人的自我會防止本我和超我過分操縱其人格，

　　自我的目的是找到一條途徑同時能滿足本我和超我的需求。不過，這往往是相當(dāng)困難的。人的潛意識是人格三部分的戰(zhàn)場。自我既要與現(xiàn)實保持聯(lián)系，同時又要協(xié)調(diào)人格的其余兩部分的要求。

　　(二)埃里克森的社會性發(fā)展階段理論

　　1.人格的發(fā)展階段

　　埃里克森把人格發(fā)展看作是一個漸進的過程，并將其擴展到人的生命全程，認為人格的發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的八個階段，每個階段中個體均面臨～種發(fā)展危機及發(fā)展任務(wù)。

　　(1)基本的信任感對基本的不信任感(0—1.5歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。兒童面臨的第一個基本沖突是信任對不信任。這種信任或不信任的態(tài)度，在以后的發(fā)展階段中，將由對父母擴展到對其他人。因此，個體自嬰兒期起與父母之間所建立的以信任為基礎(chǔ)的社會關(guān)系，將是他以后與他人建立良好人際關(guān)系的人格基礎(chǔ)。

　　(2)自主感對羞恥感與懷疑(2—3歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。埃里克森認為這個階段的兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時也渴望父母能放手讓自己做主。本階段兒童初步嘗試獨立處理事情，如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事，鼓勵幼兒的獨立探索愿望，幼兒就會逐漸認識自己的能力，養(yǎng)成自動自主的個性;反之，父母過分溺愛和保護或過分批評指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力，使之產(chǎn)生一種羞恥感。這一階段發(fā)展順利者能按社會要求表現(xiàn)目的性行為;發(fā)展障礙者的心理特征是缺乏信心，行動畏首畏尾。

　　(3)主動感對內(nèi)疚感(4—5歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動范圍擴展到家庭之外。然而有限的能力常使兒童的主動活動受到成人的禁止，使他們感到內(nèi)疚，從而可能會降低兒童活動的熱情。因此，本階段的危機在于兒童既要發(fā)展自己的主動性，又要避免那些可能會被禁止的活動。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是主動好奇，行動有方向，開始有責(zé)任感;發(fā)展障礙者的心理特征是畏懼退縮，缺少自我價值感。

　　(4)勤奮感對自卑感(6—11歲)

　　該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個時期，絕大多數(shù)兒童已經(jīng)進入學(xué)校，第一次接受社會賦予他并期望他完成的社會任務(wù)。如果兒童在學(xué)習(xí)中及其他集體活動中獲得更多的成功經(jīng)驗，就有利于兒童養(yǎng)成勤奮進取的人格，而其中的挫折和失敗則導(dǎo)致了自卑感。如果說前三階段對兒童影響最大的是家庭因素，那么這一階段對兒童影響最大的則是學(xué)校因素。本階段形成的勤奮進取的性格會延至成年，使其樂于工作并能良好地適應(yīng)社會。若形成自卑心理，往往是以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。

　　(5)自我同一性對角色混亂(12～18歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。在青少年時期，“我是誰”成為一個重要問題。他們能夠把自己的各種形象綜合成一個有意義的整體，對自己的過去、現(xiàn)在、將來產(chǎn)生一種“內(nèi)在相同和連續(xù)”之感。同時，他們也開始認識自己和別人的異同，認識現(xiàn)在和未來在社會中的關(guān)聯(lián)。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是有了明確的自我觀念和自我追求的方向;發(fā)展障礙者的心理特征是生活無目的、無方向，時而感到彷徨迷失。

　　(6)親密感對孤獨感(成年早期)

　　本階段的發(fā)展任務(wù)是建立新型人際關(guān)系，克服親密感和孤獨感之間的沖突。這一時期是人們進行求愛和過早期家庭生活的時期，在這一時期，個體往往十分關(guān)注鏡像自我、注重印象管理、關(guān)注自身的前途和發(fā)展。發(fā)展順利者與人相處有親密感;發(fā)展障礙者與社會疏離，感到寂寞孤獨。

　　(7)繁殖感對停滯感(成年中期)

　　本階段的發(fā)展任務(wù)是顯示自己的生產(chǎn)能力、創(chuàng)造力等基本能力，把它用于撫養(yǎng)下一代和關(guān)懷社會。發(fā)展順利者的心理特征是熱愛家庭、關(guān)心社會，有責(zé)任感和義務(wù)感;發(fā)展障礙者的心理特征是不關(guān)心別人和社會，缺少生活意義。

　　(8)自我整合對絕望感(成年晚期)

　　這一階段個體的發(fā)展受前幾個階段發(fā)展的影響極大。人們回顧自己的一生，解決最終的同一性危機。發(fā)展順利者會隨心所欲、安享晚年;發(fā)展障礙者的心理特征是悔恨舊事，失望、沮喪。

　　2.埃里克森的人格發(fā)展理論在教育中的地位

　　(1)適當(dāng)?shù)慕逃�有利于兒童人格的健康發(fā)展

　　埃里克森的理論告訴我們，只有適當(dāng)?shù)慕逃�才能有助于兒童的健康成長。適當(dāng)?shù)慕逃�必須是符合兒童心理特點，能滿足兒童心理需求的教育。家庭和學(xué)校為兒童設(shè)計的教育情境必須達到這樣的要求，才能有利于兒童的成長。

　　(2)幫助學(xué)生建立勤奮感，克服自卑感

　　埃里克森認為，指導(dǎo)有方的教師對學(xué)生勤奮感的形成有重要作用，強調(diào)教師對學(xué)生行為的評價及課堂組織的方法對兒童自我概念產(chǎn)生著重要影響。因此，教師必須具有積極的學(xué)生觀，并對學(xué)生的行為多作積極評價。

　　(3)化解自我同一性和角色混亂的危機

　　青少年時代是一個騷動的年齡，各方面都處于劇變時期。青少年希望被當(dāng)做成人看待，他們愿以表示自己長大成人的行為作反應(yīng)。基于這一點，我們應(yīng)該尊重他們獨立性的發(fā)展，不能再把中學(xué)生當(dāng)孩子;給以明確的指示，讓其獨立完成力所能及的任務(wù);關(guān)注同伴之間的交往和影響;鼓勵青少年自我教育。

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