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一、單項(xiàng)選擇題
1.D【解析】國(guó)家要求，中小學(xué)階段各起始年級(jí)從2005年秋季起，都將進(jìn)入新課程。
2.A【解析】當(dāng)代教師質(zhì)量最集中的體現(xiàn)是教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，它以承認(rèn)教師職業(yè)是一種專(zhuān)業(yè)性的職業(yè)為前提。
3.C【解析】教師勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值并不是以物化的形式表現(xiàn)出來(lái)，而是作為一種潛在的價(jià)值因素存在于學(xué)生身上，只有通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，體現(xiàn)教師勞動(dòng)價(jià)值的隱蔽性。
4.A【解析】教師與學(xué)生溝通時(shí)，包含著“不可以”“必須”等信息時(shí)，都是命令的信息，這種命令的信息不利于學(xué)生和教師之間的關(guān)系。
5.A【解析】這位校長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的，他侵犯了教職工的獲取勞動(dòng)報(bào)酬權(quán);違反了國(guó)家要求的不得對(duì)學(xué)校和教師亂攤派的規(guī)定;侵犯了教職工的個(gè)人財(cái)產(chǎn)自主權(quán)。
6.C【解析】教師應(yīng)該本著平等的原則，要關(guān)注和了解每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
7.D【解析】陶行知指出，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守”。也就是說(shuō)，教師必須身先士卒，才能為學(xué)生樹(shù)立典范。
專(zhuān)家點(diǎn)撥陶行知是我國(guó)著名教育家、思想家，提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
8.A【解析】變相體罰，是指采取間接手段，對(duì)學(xué)生肉體和精神實(shí)施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動(dòng)懲罰、抄過(guò)量作業(yè)、臉上寫(xiě)字、諷刺挖苦、謾罵、烈日下暴曬等行為。這位班主任的行為屬于變相體罰，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)。、
9.B【解析】教育行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)為實(shí)施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)在內(nèi)容上是針對(duì)某一類(lèi)教育管理事務(wù)發(fā)布的行為規(guī)則，而不是針對(duì)某個(gè)具體的事件和具體問(wèn)題作出決定。在形式和結(jié)構(gòu)上必須比較規(guī)范.在時(shí)效上必須有相對(duì)的穩(wěn)定性，其制定、審定、公布須經(jīng)過(guò)法定的程序。B項(xiàng)屬于地方性的法律法規(guī)。
10.D【解析】我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。
11.B【解析】李心田，當(dāng)代作家，發(fā)表過(guò)詩(shī)、劇本、小說(shuō)、電影文學(xué)劇本等。主要作品有：獨(dú)幕話劇《小鷹》，中篇小說(shuō)《兩個(gè)小八路》《閃閃的紅星》，敘事詩(shī)《金色的花環(huán)》等。
12.D【解析】交子是世界上最早使用的紙幣，發(fā)行于北宋前期(1023年)的成都。
13.B【解析】《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《占詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類(lèi)之首，后世遂作為組詩(shī)看待。
專(zhuān)家點(diǎn)撥《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。這十九首詩(shī)深刻地再。現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期追求的幻滅與沉淪、心靈的覺(jué)醒與痛苦。從藝術(shù)上說(shuō)，其語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。
14.D【解析】辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人。字幼安，號(hào)稼軒，一生主張抗金，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。
15.A【解析】叔本華的哲學(xué)思想直到他死后才引起人們的重視，獲得了大批追隨者。
16.D【解析】夜郎國(guó)主要在今天的貴州省。
17.A【解析】七大古都指的是安陽(yáng)、西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)、北京、南京、杭州七座歷史古城。其中安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封位于河南省，西安位于陜西省，杭州位于浙江省，南京位于江蘇省。
18.A【解析】趙州橋是由我國(guó)古代工匠李春建造的。
專(zhuān)家點(diǎn)撥我國(guó)古代著名的橋梁包括：(1)河北趙州橋。又叫安濟(jì)橋，由隋朝石匠李春設(shè)計(jì)建造，是世界上現(xiàn)存最古老、最雄偉的石拱橋。(2)北京盧溝橋。盧溝橋位于北京西南郊的永定河上，是聯(lián)拱石橋。(3)福建泉州洛陽(yáng)橋。原名萬(wàn)安橋，位于福建省泉州東郊的洛陽(yáng)江上，是我國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋。(4)廣東潮州廣濟(jì)橋。又稱(chēng)湘子橋，位于廣東省潮安縣潮州鎮(zhèn)東。以上四座橋并稱(chēng)中國(guó)古代四大名橋，屬于全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是中國(guó)橋梁建筑中的寶貴遺產(chǎn)。
19.A【解析】我國(guó)少數(shù)民族的人口，壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族位列前五位。
20.A【解析】甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書(shū)體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古老的一種成熟文字。
21.D【解析】資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義迅速發(fā)展的重要原因，但最根本原因在于第三次科技革命的興起和推動(dòng)。
22.D【解析】叔本華是非理性主義的創(chuàng)始人，培根被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，二者屬于不同的哲學(xué)學(xué)派。
23.C【解析】在Windows“開(kāi)始”菜單下的“文檔”菜單中存放的是最近打開(kāi)過(guò)的文檔。
24.B【解析】蘋(píng)果中的微量元素鋅能提高記憶力和增強(qiáng)注意力。_
專(zhuān)家點(diǎn)撥人體中的微量元素不但能維持人體正常生理功能，而且是人類(lèi)心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。其中以鈣、鎂、鋅、鐵、碘等元素對(duì)人的健康最為重要。(1)鈣是人體內(nèi)含量最多的礦質(zhì)元素之一，是腦神經(jīng)元代謝不可缺少的重要元素;(2)鎂可鎮(zhèn)定中樞神經(jīng)，減輕心理壓力;(3)鋅與記憶、智力有關(guān);(4)鐵是人體內(nèi)含量最大的微量元素，通常認(rèn)為它對(duì)呼吸的作用最大;(5)碘在人體內(nèi)的主要作用是用來(lái)合成甲狀腺素。
25.D【解析】教師的義務(wù)包括：遵紀(jì)守法義務(wù)、教育教學(xué)義務(wù)、教書(shū)育人義務(wù)、尊重學(xué)生人格義務(wù)、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益義務(wù)、提高思想覺(jué)悟和教育教學(xué)水平義務(wù)。故選D。
26.C【解析】蔬菜是人類(lèi)不可缺少的食物，它富含人體需要的維生素、礦物質(zhì)及消化系統(tǒng)必需的粗纖維等。在我們食用的蔬菜中，豆菜類(lèi)含有較多的維生素C和礦物質(zhì);根莖類(lèi)含淀粉甚多;葉菜類(lèi)一般含淀粉較少，含纖維較多，均含有鐵、鉀、維生素以及胡蘿卜、素;花菜類(lèi)含維生素A、B、C和礦物質(zhì)相當(dāng)豐富;瓜果類(lèi)含水分最多，它還含有較多的胡蘿卜素和維生素B、C。
27.D【解析】題干說(shuō)明家庭矛盾中很多是一些難以分清誰(shuí)是誰(shuí)非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用處理家庭矛盾的藝術(shù)，有兩個(gè)作用，一個(gè)是緩解家庭矛盾，另一個(gè)是促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。
28.C【解析】題干的第一句話點(diǎn)明了文段的主旨，即城市系統(tǒng)里有不同的層次。接下來(lái)是作者在解釋這種現(xiàn)象的正常表現(xiàn)，以支持本段的觀點(diǎn)。
29.D【解析】A、C項(xiàng)的問(wèn)題不論回答的居民是哪座城市的人，都會(huì)回答“是”，推不出游客在哪個(gè)城市，故排除A、C項(xiàng)。B項(xiàng)的問(wèn)題不論哪個(gè)城市的居民回答，答案都是“不是”，游客也推不出在哪個(gè)城市，故排除8項(xiàng)。D項(xiàng)的問(wèn)題，說(shuō)真話的城市的居民都會(huì)回答“是”，說(shuō)假話的城市的居民的答案是“不是”，根據(jù)答案游客就能分辨自己在哪個(gè)城市。
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