| 第 1 頁：模擬試卷 |
| 第 5 頁：答案及解析 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】D。解析：品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.【答案】B。解析：無意注意是指沒有明確目的，不需要意志努力的注意。教師在上課的時(shí)候突然停頓，就是引發(fā)學(xué)生的無意注意。
3.【答案】A。解析：正強(qiáng)化即用有吸引力的結(jié)果對(duì)某一行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和肯定，以期在類似條件下重復(fù)出現(xiàn)這一行為。
4.【答案】C。解析：在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)該采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生，比如自評(píng)、他評(píng)、家長評(píng)價(jià)等等。
5.【答案】B。解析：保險(xiǎn)資金運(yùn)營的原則是安全性、收益性和流動(dòng)性，其中，安全性原則是保險(xiǎn)資金運(yùn)營的首要原則，收益性是主要目的，即保值增值。保險(xiǎn)資金主要用于存入銀行和購買國債，主要是為了降低投資風(fēng)險(xiǎn)，保障其運(yùn)營安全性和收益性，因此，本題答案為B。
6.【答案】B。解析：冬天的黃瓜比夏天貴體現(xiàn)了供求影響價(jià)格，而非供求決定價(jià)格，排除A項(xiàng);不看廣告看療效體現(xiàn)了求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)，而非從眾心理，排除C項(xiàng);保險(xiǎn)屬于風(fēng)險(xiǎn)投資，不是穩(wěn)健的投資。排除D項(xiàng)。故B項(xiàng)說法正確。
7.【答案】D。解析：①②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題目中沒有涉及未來收入預(yù)期的問題，也沒有涉及哪一消費(fèi)是主流的問題。③④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明盲目從眾不可取，應(yīng)樹立理智的消費(fèi)觀，同時(shí)說明中國制造需轉(zhuǎn)型，應(yīng)積極培育民族品牌，故入選。
8.【答案】A。解析：④中最高院對(duì)奇虎的不正當(dāng)競爭處以巨額判罰屬于法律手段，不是經(jīng)濟(jì)手段，排除。
9.【答案】C。解析：最低限價(jià)，是指政府制定的高于市場價(jià)格的限制價(jià)格，不允許市場價(jià)格跌至這一最低限價(jià)。政府實(shí)施最低價(jià)控制，主要原因有：①保護(hù)某行業(yè)的收入;②避免價(jià)格上的惡性競爭;③避免可能出現(xiàn)的短缺。
10.【答案】C。解析：一個(gè)人能否成功的一個(gè)重要原因在于有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的性格，能不能經(jīng)得起困難的磨礪。
11.【答案】C。解析：一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定教育的發(fā)展，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性，教育可以超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故本題答案選C。
12.【答案】C。解析：和平猶如空氣和陽光，人類失之難存，社會(huì)失之，發(fā)展無從談起，表明世界和平對(duì)人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要性，C選項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)表述正確，但與題意不符，不選。故答案選C項(xiàng)。
13.【答案】D。解析：“子罕不受玉”啟示我們廣大政府官員應(yīng)保持清正廉潔，牢記拒腐防變意識(shí)，A、B、C與題干不符，答案選D。
14.【答案1A。解析：“己所不欲，勿施于人”說明了我們要主動(dòng)關(guān)心他人、尊重他人和理解他人的實(shí)質(zhì)。B、C、D選項(xiàng)理解錯(cuò)誤，答案選A。
15.【答案】A。解析：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán).實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治是國家解決民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)基本政治制度。
16.【答案】B。解析：價(jià)值觀不決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)，也不決定事物的性質(zhì)和價(jià)值，①②說法有誤，③④符合題意，因此，本題選B。
17.【答案】A。解析：“只要你向前走，幸福就會(huì)一直跟著你。”材料主要體現(xiàn)了幸福觀對(duì)人生道路具有重要的導(dǎo)向作用，A項(xiàng)符合題意;對(duì)幸福內(nèi)涵的理解會(huì)影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但不是決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)說法太絕對(duì);人生幸福的實(shí)現(xiàn)取決于多種因素，不單單取決于堅(jiān)定的理想信念，C項(xiàng)說法片面;人生幸福的根本途徑是積極投身于社會(huì)實(shí)踐，D項(xiàng)說法有誤。因此，本題選A。
18.【答案】C。解析：本題考查成語的哲學(xué)寓意。刻舟求劍，說明只看到了相對(duì)靜止而沒有看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，①理解錯(cuò)誤。畫龍點(diǎn)睛，強(qiáng)調(diào)主要矛盾的重要性，②理解正確。見仁見智。強(qiáng)調(diào)不同的人對(duì)同一事物有不同的觀點(diǎn)，③理解錯(cuò)誤。胸有成竹強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，④說法正確。故本題答案選C。
19.【答案】B。解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。故選B項(xiàng)。
20.【答案】A。解析：意識(shí)依賴于物質(zhì)，是對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)是客觀存在的主觀映像，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。“可以把人生看成悲劇，也可以看成喜劇”，正說明意識(shí)是客觀存在的主觀映像，并且這種主觀映像是有差別性的。
21.【答案】A。解析：題目中由“暗中摸索總非真”和“親到長安有幾人?”兩句中“非真”和“親到”可看出要進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)踐出真知。A項(xiàng)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”講的是實(shí)踐出真知。其他三項(xiàng)與題意不符。
22.【答案】A。解析：漫畫《吃一塹，長一智》中的人物教條的憑經(jīng)驗(yàn)辦事的做法，啟示我們不論做什么事情要結(jié)合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，不能盲目憑經(jīng)驗(yàn)辦事，要因地制宜，因時(shí)制宜。
23.【答案】C。解析：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，故選C。
24.【答案】C。解析：A選項(xiàng)雖然表述準(zhǔn)確，但沒有體現(xiàn)出我國的《云南映象》與澳大利亞觀眾之間的聯(lián)系，因?yàn)锳選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)“不同”沒強(qiáng)調(diào)“共通”。B選項(xiàng)雖然表述也沒錯(cuò)，但仍然與題干大意沒有關(guān)系，因?yàn)槿绻辛恕熬薮蟮姆床睢保蔷驼f明不了澳大利亞觀眾能接受我國文化。D選項(xiàng)表述上就有問題，題目只說“澳大利亞觀眾”認(rèn)可了我國的《云南映象》，而沒有說世界上其他國家也認(rèn)可該劇。所以選C項(xiàng)，不同國家的人民在文化上有了共性，才能產(chǎn)生共鳴。
25.【答案】C。解析：②項(xiàng)與材料無關(guān)，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤。自強(qiáng)不息成為中華民族精神的精髓。
26.【答案】B。解析：排除法。①說法錯(cuò)誤，漢字的發(fā)明和使用，并不能標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代，是文字的發(fā)明和使用，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代。④說法錯(cuò)誤，世界各國文化的交流、借鑒、包容不是為了走向趨同，而是使各國文化能夠取長補(bǔ)短更好地發(fā)展。因此，答案為8。
27.【答案】B。解析：澳門的不同宗教的和睦相處，建筑、婚禮、飲食等方面的中西借鑒、交流和融合的文化現(xiàn)象一方面可以說明文化是多種多樣的①，另一方面說明文化是相互借鑒和融合的，具有包容性的④，但這不是由地理環(huán)境決定的.中西的元素也沒有主次之分。
28.【答案】D。解析：故意殺人是指故意非法剝奪他人生命的行為。經(jīng)受害人同意而剝奪其生命的行為，也構(gòu)成故意殺人罪。對(duì)所謂的“安樂死”，仍應(yīng)以故意殺人罪論處，當(dāng)然，量刑時(shí)可適用從輕或減輕的規(guī)定。故本題答案選D。
29.【答案】D。解析：《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第35條第2款規(guī)定：“消費(fèi)者或者其他受害人因商品缺陷造成人身、財(cái)產(chǎn)損害的，可以向銷售者要求賠償，也可以向生產(chǎn)者要求賠償。屬于生產(chǎn)者責(zé)任的，銷售者賠償后，有權(quán)向生產(chǎn)者追償，屬于銷售者責(zé)任的，生產(chǎn)者賠償后，有權(quán)向銷售者追償。”
30.【答案】C。解析：某些旅行社進(jìn)行服務(wù)欺詐，違背了市場經(jīng)濟(jì)的誠實(shí)守信原則，因此，思想道德建設(shè)應(yīng)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，①說法正確。③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接，在材料中沒有體現(xiàn)，不選。②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)說法正確。因此，本題選C。
二、簡答題
31.【參考答案】
(1)兒子不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。
(2)贍養(yǎng)老人，從來都不是一個(gè)“應(yīng)不應(yīng)該”的問題，而是一項(xiàng)義務(wù)。解決這個(gè)問題最重要的還是要靠子女的自覺，同時(shí)，全社會(huì)應(yīng)鞏固“善待老人，贍養(yǎng)有責(zé)”的輿論環(huán)境。更好地維護(hù)老人的合法權(quán)益。
(3)教材編寫者應(yīng)根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《中小學(xué)教材編寫審定管理暫行辦法》的基本精神和要求，以初中思想品德課程為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活與學(xué)生生活所面臨的各種現(xiàn)象和實(shí)際問題為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地編寫教材。①準(zhǔn)確理解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正確方向。②遵循思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)思想道德學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。③選取現(xiàn)實(shí)生活中的素材，突出教材與生活的聯(lián)系。④倡導(dǎo)以主題方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思考、探索的興趣。⑤應(yīng)充分考慮和體現(xiàn)不同地區(qū)的特點(diǎn)。
32.【參考答案】
(1)觀察法。主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。
(2)描述性評(píng)語。教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn).如態(tài)度、能力和行為等寫成評(píng)語，評(píng)語應(yīng)采用激勵(lì)性的語言。
(3)項(xiàng)目評(píng)價(jià)。按照不同項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，可以圍繞真實(shí)的社會(huì)生活問題進(jìn)行活動(dòng)。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交調(diào)查報(bào)告或小論文等。師生可以就小組成就進(jìn)行分析，將小組評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合。
(4)談話法。教師通過與學(xué)生進(jìn)行各種形式的對(duì)話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。
(5)成長記錄袋。建立學(xué)生的成長足跡袋，記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。以學(xué)生的自我記錄為主，教師、同學(xué)、家長共同參與，學(xué)生以評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者的雙重身份參與評(píng)價(jià)過程。
(6)考試。考試方式應(yīng)靈活多樣，如辯論、情景測驗(yàn)等。紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式，應(yīng)避免用終結(jié)性的、單一的知識(shí)性考試來對(duì)學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德狀況做出評(píng)價(jià)。
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