報告文學是20世紀出現的一種新的散文品種，主要以具有重要社會意義的、受公眾關注的事件或人物為內容，具有新聞性，愈來愈多地為報紙和刊物所采用。有時也把報告文學作為一種獨立的文學體裁來對待。

　　自由靈活是散文的一大特征，它主要表現為題材的廣泛性、手法的多樣性以及風格的多樣化。從散文的選材來看，它幾乎不受限制，從重大社會歷史事件到日常生活中的小感觸，以至一草一花，都可以納入。在表達方式上也毫無局限，敘述、描述、議論和抒情，都可以任意利用;一篇作品可以側重使用一種，也可以交替使用。例如唐代柳宗元既寫過描繪大好河山的山水游記《小石潭記》、《鈷姆潭西小丘記》等，也寫過揭露當時社會黑暗現實的敘事散文《捕蛇者說》、《童區寄傳》等，還寫過邏輯清晰、見解深刻的議論文《封建論》等.當代著名散文家秦牧，他的散文題材也極其廣泛，日月星辰、花鳥蟲魚、人情風物、名勝古跡都是他的涉獵對象。從散文的手法來看，雖然有抒情散文、敘事散文和議論散文的區分，但這種劃分只具有相對的意義，因為敘述、抒情和議論都是散文常用的手法，只不過在每篇作品里有所側重而已。事實上，抒情散文離不開敘述和議論，敘事散文也需要夾敘夾議，議論散文更要依靠敘述和抒情來增加文學色彩。從散文的風格來看，更是百花齊放、豐富多彩。韓愈的文章雄奇豪放，柳宗元的風格清峻奇崛，朱自清的散文清新優美，魯迅的雜文猶如匕首和投槍一樣富于戰斗性。正是由于散文的靈活性、自由性和風格多樣性，朱自清和俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，雖然取材于同一時間和地點，卻都成為二三十年代傳誦一時的散文名篇。散文的這種自由靈活性，還表現在它的文字可長可短，結構上不拘一格，無需像詩歌那樣遵守韻律和節奏的和諧，也不必像小說那樣需要典型的人物和完整的情節，是一種最無拘無束的文學樣式。

　　散文的另一個重要特征是形散而神不散。顧名思義，散文由于其自由靈活的特點，在結構形式上顯得比較“散”，事實上，優秀的散文總是“形散而神不散”，具有深刻的意蘊和凝煉的主題。不論記人、敘事、說理、抒情，散文都要借生活中的事件與人物，抒發作者自己的思想和感情，這種蘊藏在作品之中的深刻的思想意蘊，就是散文的“神”。東晉陶淵明的散文《桃花源記》虛構了一個美麗而寧靜的理想世界，作者借一個逐水行舟的漁人的行蹤，將現實與理想境界巧妙地溝通，完全采用記敘的寫法，不夾雜一句議論或抒情，在歷歷陳述桃花源的衣食住行、風土人情時，深深蘊藏著作者對世外桃源理想境界的向往和追求，成為千百年來膾炙人口的佳作。朱自清的早期散文《背景》，乍一看來似乎只是隨意傾吐家常瑣事，記敘多年前父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，通過見到父親的兩次背影和自己的三次流淚，抒發了真摯的父子之情。作品描寫的是平平常常的生活小事，但仔細回味分析，讀者不難從中發現濃郁的情感和深沉的寓意，因而這篇作品成為以至情傳世的散文名篇。實際上，散文的特點就在于以自由靈活的形式，達到形散而神不散的審美特色。

　　另外，散文還具有不尚虛構的特征。這一點也是和小說、戲劇、敘事詩不同之處。散文中所寫的人物、事件、景物等，一般都有實際依據。例如魯迅《紀念劉和珍君》中的人和事，朱自清《荷塘月色》中的景物，柳宗元《永州八記》中的小石潭等，在生活中都是存在的。當然，不能說散文中沒有想象、夸張等;相反，運用想象、聯想、推理等，對于散文創作是非常重要的。

　　(三)小說

　　小說，是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學體裁。反映生活和表達思想感情，這是小說的一個最明顯、最基本的特點。古今中外，優秀小說中塑造的形形色色的人物深入人心，各種各樣動人的故事膾炙人口。這也是小說之所以贏得眾多讀者的原因。小說中的人物和故事雖然根源于社會生活，而且要從生活中提取素材和原型，但是并不去寫真人真事，而是要進行虛構和典型化的創造，這是小說的另一特點。《三國演義》雖然有歷史上的人物和事件作為依據，但并不是寫真人真事，而是經過了虛構和創造。作品中的人物和故事，比實際生活要典型得多，集中得多，理想得多。魯迅說他的小說中的人物，是從生活中“雜取種種人”或者“專用一個人做骨干”，經過藝術加工創造而成的。小說因為要多方面地刻畫人物，描寫復雜的生活現象，在同一作品中經常使用多種表達方式和手法。這是小說的又一特點。別林斯基在談論小說的特點時說：“才能在這里感到無限的自由。”他說在這里可以使用一切文學手段，既可以像詩歌那樣抒情，也可以像戲劇那樣讓人物直接地“表達自己”，還可以使用在一些體裁中不能使用的旁白、議論等。

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