一、 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位
社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義精神文明是區(qū)別于其他社會(huì)文化的重要標(biāo)志。
1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位
社會(huì)主義精神文明是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要任務(wù)。是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：①它是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；③它為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序；④它是中國贏得同資本主義的比較優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件。
2、實(shí)施以德治國，推動(dòng)精神文明建設(shè)
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，所有的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)都要按照一定的法規(guī)體系來進(jìn)行，同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)有要求參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們在遵守一定的道德規(guī)范如誠實(shí)守信等的職業(yè)道德、公共道德前提下去追求自己的利益，所以市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為，既要受一定法律規(guī)范，又要受一定的道德規(guī)范。
建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。對(duì)一個(gè)國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、互相促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。
法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。
法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用�！耙缘轮螄本褪且择R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。
“以德治國”是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人借鑒中國歷代的治國之道，吸取國外國家事務(wù)管理中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新的歷史條件下，對(duì)如何管理國家事務(wù)，如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶。
依法治國和以德治國的辯證關(guān)系：兩者的關(guān)系是相輔相成，相互促進(jìn)的。
(1)、以德治國是立法的基礎(chǔ)；
(2)、法制是對(duì)人的外部行為的強(qiáng)制，而德治則規(guī)范人的內(nèi)心世界，是執(zhí)法的基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能從根本上鞏固社會(huì)的穩(wěn)定；
(3)、法律有重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人的涵義，而道德則側(cè)重對(duì)所有公民進(jìn)行教育，因此從一定意義上說，法律制度是治標(biāo)的，而內(nèi)心的道德建設(shè)是守法的基礎(chǔ)，是治本的。
3、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系
�、傥镔|(zhì)文明的建設(shè)是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)；②社會(huì)主義精神文明對(duì)物質(zhì)文明的建設(shè)不但起到巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向；③兩個(gè)文明的建設(shè)，既互為條件，又互為目的。
二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容
1、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針
①必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，②必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開放的精神文明建設(shè)，③必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：是適應(yīng)社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，根據(jù)建國以來特別是改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
2、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。
�、偕鐣�(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：
(1)、理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共同理想是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
(2)、道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容�？煞譃樯鐣�(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信(誠信是規(guī)范、制度、人品)為重點(diǎn)。以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。
(3)、紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
�、谏鐣�(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。
3、重在建設(shè)的含義
把建設(shè)作為文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。物質(zhì)文明的建設(shè)解決不了社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)帶有根本性質(zhì)的問題，自然科學(xué)本身并不對(duì)使用它的成果的人的智慧和能力負(fù)責(zé)，它的發(fā)展及對(duì)社會(huì)的作用并不預(yù)先考慮社會(huì)后果。在人類還沒有學(xué)會(huì)控制自己之前卻已經(jīng)掌握了對(duì)自然的控制權(quán)，這使得人類面臨空前的兇險(xiǎn)命運(yùn)。人類的大敵不是技術(shù)而是非理性，不是科學(xué)而是戰(zhàn)爭，因此，必須充分重視文化建設(shè)工作。
發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深化文化體制改革。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。
4、堅(jiān)持“雙為”方向和“雙百”方針
“雙為”：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；“雙百”：百花齊放，百家爭鳴。
一、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。
1、促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展
是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。
馬克思恩格斯揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，找到了歷史發(fā)展的最終動(dòng)因，也就找到了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)——高度發(fā)展的生產(chǎn)力。但是，生產(chǎn)力的高度發(fā)展并不直接等于社會(huì)和人的全面發(fā)展，相反，如果僅僅為生產(chǎn)而生產(chǎn)，就會(huì)以犧牲人的全面性發(fā)展為代價(jià)換取生產(chǎn)力的一時(shí)發(fā)展，這種情況在人類歷史發(fā)展的一定階段是不可避免的，但又是必然要作為過渡的環(huán)節(jié)而被揚(yáng)棄的。
社會(huì)主義社會(huì)為人的全面發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了必要的社會(huì)條件，但由于我國現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，勞動(dòng)仍是人們謀生的基本手段，社會(huì)還不能充分保證每一位社會(huì)成員的物質(zhì)文化生活的需要。
我國所處的初級(jí)階段還不是馬克思所說的“自由王國”，還存在種種不足之處。但我們不能因此否定社會(huì)主義社會(huì)的歷史進(jìn)步性。作為一個(gè)歷史過程，社會(huì)主義社會(huì)處在不斷的發(fā)展和完善之中。只有在不斷發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都搞好了，才能為全體社會(huì)成員的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的社會(huì)條件，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的更高的發(fā)展目標(biāo)。
離開生產(chǎn)力的發(fā)展空談人的價(jià)值、人的需要，是完全背離價(jià)值的客觀性原則的。因此我們必須從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展階段來考察人的需要及其滿足。
建設(shè)祖國特色的社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，所進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史進(jìn)程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。
當(dāng)前，要正確理解和推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須做到：
(1)、在經(jīng)濟(jì)上，必須努力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)生活水平。物質(zhì)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的基本條件；
(2)、在政治上，保證人民群眾依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)人民的愿望和利益；
(3)、在文化上，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想和精神生活的全面發(fā)展；
(4)、在可持續(xù)發(fā)展方面，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，探索人類全新的發(fā)展模式。
命題預(yù)測：本章命題重點(diǎn)為“促進(jìn)人的全面發(fā)展”可能以客觀性試題和辨析題的方式出現(xiàn)。
徐明德：幽默的考研政治輔導(dǎo)專家。輕松通過律師資格、物流師、注冊會(huì)計(jì)師、注冊審計(jì)師、碩士、博士考試，有對(duì)多種考試命題趨勢獨(dú)到的把握能力，有“考試機(jī)器”之稱。全國唯一一位從內(nèi)容和邏輯上徹底打通哲學(xué)、政經(jīng)、鄧論、毛概四門主課的老師。知識(shí)新，學(xué)識(shí)淵博，講課思路清晰，考點(diǎn)突出，幽默風(fēng)趣，押題精準(zhǔn)。是當(dāng)今最年輕、最具實(shí)力的優(yōu)秀名師。主講政經(jīng)、鄧論、世政、時(shí)政。
