物質性即客觀實在性，人類社會的物質性指人類社會的客觀實在性。本題答案列舉了社會物質性的四個主要表現，即選項A、B、C、D。選項A，是馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中提出的科學論斷(見《馬克思恩格斯全集》第23卷第12頁)，其最本質的含義是社會形態發展像自然界一樣有其不依人的意志為轉移的客觀規律。選項B和C是馬克思主義唯物史觀的基本原理，生產方式是生產力和生產關系的統一，社會基本矛盾即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。生產力和生產關系都是物質的力量或物質的關系，生產方式是社會發展的決定力量，否認了精神是社會發展的決定力量的唯心主義觀點，說明了社會的物質性。社會基本矛盾決定著社會歷史的一般進程，同樣說明社會歷史發展不依人的意志為轉移。

　　選項D是對馬克思在《政治經濟學批判》序言中的論述的轉述，(見《馬克思恩格斯全集》第13卷，第9頁)，在于說明，人類社會雖然存在精神現象，但精神現象是由物質生活的生產方式決定的制約的，同樣說明人類社會的物質性。備選項E認為，“社會是獨立于人之外的客觀過程”，是錯誤命題。因為人是社會歷史活動的主體，社會發展離不開人的活動，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”(馬克思語)��

　　【相關知識銜接】社會同自然的共同點和不同點。

　　【命題趨勢】是否承認人類社會的物質性涉及對馬克思主義哲學的物質范疇的深刻理解和把握，也是堅持唯物史觀重要前提。要指出考題答案中列舉的社會物質性四個表現不是彼此孤立的，而是相互聯系和交錯的。此知識點還存在再考的可能性。

　　5�毕铝惺挛镏校瑢儆跉v史唯物主義“社會存在”范疇的有(2001年文科多選題第17題)��

　　A�比藗兊奈镔|生產實踐活動

　　B�比藗儗嵺`活動中所利用的自然資源

　　C�比藗冊趯嵺`活動中所形成的各種社會關系

　　D�比藗儗嵺`活動所創造的生產力

　　E�币幏度藗儗嵺`活動的法律制度

　　【答案】ABD

　　【簡析】此題考查的知識點是歷史唯物主義的社會存在范疇。此知識點更多涉及考研《大綱》的第五章。��

　　馬克思和恩格斯在創立自己的哲學的時候指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”又說：“不是從觀念出發來解釋實踐，而是從實踐出發解釋觀念的形成。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第72頁，第92頁)社會存在和社會意識是相對應的哲學范疇。社會存在是社會生活的物質方面，包括人們的物質實踐活動及社會物質生活條件，其中包括人類賴以生存的地理環境、人口和物質資料生產方式(生產力和生產關系的統一)，主要指物質資料產生方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會全部精神現象的總和，包括各種社會意識形式和社會心理現象。馬克思主義哲學認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。��

　　顯然，選項A、B、D屬于社會存在的范疇，是正確選項。備選項C把“各種社會關系”都列入社會存在中，擴大了社會存在范疇的外延；人們的社會關系包括生產關系、政治關系、思想關系及其他關系，其中生產關系體現人們的物質利益關系，固然屬于社會存在范疇，政治關系、思想關系則是社會存在的反映，屬于社會意識范疇。至于E項中講的法律制度，屬于社會的政治上層建筑，它是在一定經濟基礎(生產關系)之上建立起來的，由經濟基礎決定，是經濟基礎的反映，它體現統治階級的意志和一定的法律思想，同樣不屬于社會存在的范疇。【相關知識銜接】社會存在同實踐、自然資源、社會關系、生產力、法律制度這些概念的區別和聯系。

　　【命題趨勢】社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題，正確理解社會存在范疇，對于深刻理解社會的物質性以及馬克思主義哲學的物質范疇具有重要意義。此知識點仍有再考的可能性。

　　6�币庾R和物質的對立只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為(2002年文科多選題第16題)

　　A�币庾R根源于物質 B�币庾R是物質的反映

　　C�币庾R是物質的固有屬性 D�币庾R是物質的存在形式

　　E�币庾R可能轉化為物質

　　【答案】ABE��

　　【簡析】此題考查的知識點是物質和意識的對立統一關系。

　　這道試題的出處是列寧的《唯物主義和經驗批判主義》一書的第三章，原文是：“當然，就是物質和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義；在這里，僅僅是在承認什么是第一性和什么是第二性的這個認識論的基本問題內才有絕對的意義。超出這個范圍，這種對立無疑是相對的。”(見《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年第3版，第108～109頁)列寧認為，物質和意識是兩個最為廣泛的哲學范疇，給物質下定義，不能沿用形式邏輯的種屬差定義法，只能用與其對應的概念——意識的關系來下定義，“除了指出它們之中哪一個是第一性的，不可能，實質上不可能再下別的定義。”(見《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年第3版，第107頁)因為物質第一性，意識第二性，在這個范圍內，兩者的對立是絕對的，即無條件的、不能改變和顛倒的，否則，就不能堅持唯物主義的基本立場。但是，一切對立都具有絕對性和相對性，物質和意識的對立也不例外。物質和意識的對立具有相對性，是因為意識根源于物質，是物質的產物；意識是物質的反映；意識具有能動作用。總之，物質和意識在一定條件下相互轉化，具有統一性。如果否認這一點，就會陷入二元論或不可知論、形而上學唯物論。因此，正確選項A、B、E。備選項C認為意識是物質的固有屬性，含有凡是物質都有意識，屬于萬物都有靈魂的“物活論”觀點，否認了意識是人腦的機能，是人特有的精神活動。備選項D認為意識是物質的存在形式，即意識與物質從來都是并存的，否認了意識是物質高度發展的產物，也不了解意識是對物質的主觀反映，否認了意識同物質的原則區別，含有庸俗唯物主義思想。��

　　【相關知識銜接】對立的絕對性和相對性的含義；矛盾同一性的含義。