【相關知識銜接】在意識能動性問題上馬克思主義哲學同唯心論的根本區別；意識能動性與其具體表現的區別。

　　【命題趨勢】列寧這一命題再考的可能性較小，但馬克思主義哲學關于意識能動作用的原理具有十分重要的理論和現實意義。在把握這一原理時，要同唯心主義、舊唯物主義在理論上劃清界限，同時要注意把意識的能動性這一概括性的提法同它的具體體現區分開來。

　　4�毕嘈拧耙饽钜莆铩保�甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉(2000年文、理科單選題第2題)��

　　A�敝鲝埦�神主宰客觀物質世界的主觀唯心論��

　　B�敝鲝埦�神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論��

　　C�闭J為人的思想是特殊物質的機械唯物主義��

　　D�闭J為人具有主觀能動性的實踐唯物主義��

　　【答案】A��

　　【簡析】此題考查的知識點是馬克思主義哲學關于意識的能動作用原理和運動觀。��

　　馬克思主義哲學認為，意識是物質的反映，但不是消極的反映，是能動的反映；人的意識可以能動地認識世界和通過實踐、運用物質手段能動地改造世界。但意識不能直接改造外在世界，脫離實踐和物質手段，單純依靠意念活動，連一個原子都移動不了，更不能直接改變物質結構。因此，試題中提出的觀點片面夸大了意識的能動作用，是一種主觀唯心主義觀點。

　　馬克思主義哲學認為，運動是物質的固有的根本屬性，是物質的存在方式。物移屬于機械運動，物質結構變化屬于物理化學運動，意識、意念活動屬于思維運動。不同的物質運動形式存在著原則的區別，存著不同的物質承擔者，有不同的原因，解決不同的矛盾。“意念移物”、意念“可以直接改變物質結構”，是某些“氣功學家”和邪教宣揚、鼓吹的騙局，它經不起嚴格科學實驗的驗證。選項A是唯一正確答案。備選項B、C、D均不符合題意，應排除。所謂“實踐唯物主義”，目前學術界尚存在不同看法，但主張人具有主觀能動性并非都是“實踐唯物主義”。��

　　【相關知識銜接】劃清主觀唯心論、客觀唯心論、機械唯物主義的原則界限。��

　　【命題趨勢】流傳于日常生活中的用語、看法、觀點，有許多是不符合，以至違反馬克思主義哲學基本原理的。貼近日常生活出考研哲學命題是近年來哲學命題的一種趨勢，希望引起考生的的注意。

　　5�敝袊�古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。”這段話表明人的意識具有(2000年理科單選第1題)��

　　A�笨陀^性B�蹦軇有訡�睂ο笮訢�比我庑元�

　　【答案】B

　　【簡析】此題考查的知識點是意識的能動性。

　　此題出自《荀子·解蔽》。中國古代哲學家一般認為，“心”居人身之央，是人身主宰，并具有精神活動的功能，荀子也有這種看法。他認為，“心者，形之君也，而神明之主也。”

　　(《解蔽》)“心”對五官(感官)具有統帥和支配作用，他主張用“心”想才能形成正確認識。考題中荀子的話是說，不用“心”進行思維活動，黑白顏色擺在而前也眼睛看不見，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽不見。一般用以說明荀子重視理性思維對感官活動的指導和能動作用，不用心，就會導致視而不見，聽而不聞。荀子這段話蘊涵著意識具有能動性的思想。��

　　馬克思主義哲學認為，人的意識反映世界總是根據自身的實踐需要，對認識對象作出能動的選擇，反映什么，不反映什么，關注什么，忽略或忽視什么，都帶有一定的主觀傾向和需求。這是意識能動性在認識世界方面的重要表現。因此，B是正確選項，最符合題意。意識固然具有對象性、客觀性、有時有任意性，但均不合題意，因此，備選項A、C、D應排除。【相關知識銜接】注意意識的對象性、能動性、客觀性、任意性的含義及區別。

　　【命題趨勢】引用中外哲學史上著名哲學家的話作為考研試題是經常出現的，但只要掌握了馬克思主義哲學基本原理，以此為指導進行分析，都不難作出正確的回答。這類考題一般出選擇題。

　　6“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是(2001年理科單選題第3題)

　　A主張物質和意識具有統一性的辯證唯物主義觀點

　　B主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點

　　C認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

　　D夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

　　【答案】D

　　【簡析】此題考查的知識點是意識的能動作用。

　　“誠”或“不誠”屬于主觀意識和態度，“靈”或“不靈”屬于客觀現實結果或效驗。一件事情能否成功，達到預想的結果，關鍵在于在實踐中是否尊重客觀規律；否則，違背客觀規律，雖然具有完成任務的誠心和誠意，也難免遭受挫折或失敗的結果。某一種學說的“靈”或“不靈”，關鍵在于它是否是科學真理，一切客觀真理，最終都會在實踐中得到證明，顯示它的“靈驗”，從而取得人們的“誠信”。一切歪理邪說，雖然也曾使一些人一時誠信它，但最終要在實踐中被證明的謬誤而“不靈”。試題中引用的說法片面夸大了“心誠”的作用，即片面夸大了人的意識的能動作用，是一種唯心主義觀點。因此，選項D是正確答案。

　　客觀唯心主義是把精神夸大為脫離人的獨立存在，不是夸大人的意識的能動作用，因此，備選項C不合題意。備選項A和B更與本題內容不合。��

　　【相關知識銜接】注意辯證唯物主義、庸俗唯物主義、客觀唯心主義、唯心主義這些概念的含義和區別。

　　【命題趨勢】“心誠則靈，心不誠則不靈”，這種說法在現實生活中廣為流傳，也是宣揚迷信者慣用的話，要注意對類似的俗語從哲學上進行理性分析。

　　7�比祟悇撛斓淖匀徽Z言和人工語言(2001年文科單選題第2題)

　　A�笔侨祟惖闹饔^意識B�奔确俏镔|，也非意識��

　　C�笔侨祟愐庾R的物質外殼D�笔且庾R的客觀內容��

　　【答案】C

　　【簡析】此題考查的知識點是意識的起源和本質，具體說來是語言同物質和意識的關系。��

　　馬克思主義哲學認為，物質第一性，意識第二性，意識對于物質具有依賴性，從而揭示了意

　　識的起源和本質。這種依賴性表現在：意識是物質的產物，是自然界長期發展的產物，是社

　　會歷史的產物；意識是人腦的機能；意識是物質的反映，它的內容來自客觀物質世界。

　　在闡明意識的原始發生時，馬克思主義哲學強調勞動的決定作用和在勞動中產生的語言的作用，語言的產生使抽象思維成為可能，意識從而產生。語言和意識不可分，語言是思維的工具和意識的物質外殼，意識需要通過語言表達、記錄、固定下來，意識是語言的精神內容。因此，馬克思說：“意識并非一切開始就是‘純粹的’意識。‘精神’一開始就很倒霉，受到物質的‘糾纏’，物質在這里表現為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。語言和意識具有同樣長久的歷史。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第81頁)因此，無論是隨著人類社會產生、發展而產生、發展的自然語言，還是后來產生、發展起來的人工語言(如國際語、符號語言等)，都是人類意識的物質外殼。C是唯一正確選項。