有“大道之行，天下為公”的大同幸福;有“為四萬萬同胞自由而戰”的奉獻幸福;有“男有分，女有歸”的安居幸福;有“一杯茶，一盞燈”的悠然幸福。所謂幸福，是指人們對物質生活、精神生活和居住環境的滿足感，側面反映人們對客觀環境的綜合評價，體現社會經濟、文化發展程度，是現代文明重要衡量指標。因此，提升人民幸福感，是詮釋“民為邦本，本固邦寧”的最佳方式。

　　時光荏苒，十二五期間，我國發生重大歷史變遷，城市居民比例一躍而上，急速擴張的人口規模為城市發展帶來充實人力資源，增添城市發展活力。然而，城市的快速發展挑戰了幸福，有數據顯示：城市精神病患病率高達21.19%;表示經濟壓力大的比例高達51.7%，揭示幸福感提升與城市發展并未同步。沒有幸福感內涵的城市化，終將是膚淺的;沒有城市化支撐的幸福感，終究是短暫的。只有城市化和幸福協調發展，方能體現“以人為本”之本色。

　　脫離城市化支撐的幸福建設，必將成為無源之水、無本之木。幸福是什么?自古而今，描述甚多，正本清源，對于幸福本質的注解有著相似之處：衣食無憂比食不果腹好，住有所居比露宿街頭強，文明進步比茹毛飲血幸福。如果幸福建設僅停留于精神境界，忽略城市化基礎之物質、環境基礎，那么，就會使幸福建設步入只是一味強調心理需求的極端，“心者，欲之所也”，《道德經》有云“不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，因此，以城市化建設為動力，推動人口職業、產業結構、社會管理的不斷轉變，促進社會財富的不斷增強，給予幸福建設可持續發展之精魄。

　　脫離幸福感的城市化進程，必將成為迷失之舟、迷茫之行。亞里士多德說：“人們之所以從鄉村來到城市，是為了讓生活更美好”，將幸福感置于城市語境下論述，在我國有著特殊意義。1938年毛主席在《論持久戰》中提到“兵民是勝利之本”;1945年毛主席在《論聯合政府》中說到“歷史是人們創造的”，睿智表達著我黨“植根于人民，服務于人民”的執政宗旨。服務于民，即了解人民心聲，滿足人民需求，維護人民權益。當人民權益、需求有了保障，也就實現了幸福。反之，盲目追求數字GDP、貪圖政績的城市化，忽略人民對于幸福的基本訴求，必將使城市化進程猶如大海行舟，茫然四顧，前方卻無燈塔指引，以致掣肘于發展困境，喪失城市發展之燦爛前景。因此，城市化進程須以幸福建設為目標，賦予其健康發展之靈魂。

　　“陰陽相生，剛柔相濟，長短相形，前后相隨，音聲相和”，強調協調互補乃亙古不變的客觀規律。“順則昌，逆則罔”，幸福感增強須以城市化取得各項成果為堅實基礎，而城市化進程須以提升居民幸福感為目標，只有做到“要城市化也要幸福”的共生、共建、共享的科學發展，方能為民族發展帶來蓬勃生命力!

　　相關推薦：

　　2014山東公務員考試申論熱點:公務員要甩開膀子

　　2014山東公務員考試申論熱點：如何看待珠算

　　2014山東公務員申論范文:內外兼修 應對貿易危機