三、閱讀理解：共5題。每道題包含一段文字，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成陳述。注意：答案可能是對文字內容的復述，有時則滿足了陳述中其它方面的要求，你的選擇應與所提要求最相符合。

　　例題：鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建路線的貿易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：

　　A.應該是一造價最低的線路。

　　B.其選擇決定了新興貿易中心的位置。

　　C.決定于是否與終點之間的距離最短。

　　D.不會總是具有最低建造成本的路線。

　　解答：仔細考察四個選項，您可以發現，選項A與題中“妥協”的含義不相符;選項B和C都無法從題中得出;只有選項D是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。

　　請開始答題：

　　11.出版媒介具有新陳代謝的功能，它不斷地進行著人員的更替，不斷地從外界獲得物質和能量，以維持自身的生存和發展，伴隨著新陣代謝的過程，出版媒介有誕生、成長、壯大、衰老、死亡或再生的過程。出版媒介在發展過程中，也在繼承(遺傳)的基礎上不斷進行著創新(變異)，從而使出版媒介的組織形式、出版物形式等都發生了巨大的變化。

　　這段文字主旨在說明：

　　A.出版媒介具有新陳代謝的功能。

　　B.出版媒介在發展過程中不斷地進行著創新。

　　C.出版媒介具有生命體的特征。

　　D.出版媒介的組織形式、出版物形式等都發生了巨大的變化。

　　【答案】C。解析：題干主要敘述“出版媒介有新陳代謝的功能，有誕生、成長、壯大、衰老、死亡或再生的過程”，“在繼承(遺傳)的基礎上不斷進行著創新(變異)”這些都是生命體應有的特征，所以主旨應該是說出版媒介具有生命體的特征，即選C。A、B、D項是對這一特征從不同角度的闡述，不能概括全部內容。

　　12.文化多樣性是客觀存在的。它涉及以下基本認同：每種文明和文化都是在特定的地理環境和特定的人群中產生和發展的。尊重多樣性，就是尊重文化的異質性。文明和文化有發展先后之差別，卻無優劣高下的區分，它們都應獲得同等的尊重和人類共同的保護。

　　不符合上述文段文意的是：

　　A.文化多樣性是客觀存在。

　　B.文明和文化都有特定的發展背景。

　　C.文明和文化有發展先后之差別。

　　D.文化才有異質性，文明沒有。

　　【答案】D。解析：文段首句提出總觀點，然后論證。A項是文段的論點，符合文意，排除。“每種文明和文化都是在特定的地理環境和特定的人群中產生和發展的”說明文明和文化都有特定的發展背景，即B項符合文意，排除。C項符合文意，排除。D項觀點文段沒有涉及，也無從推理，所以本題選D。

　　13.當今我國和諧社會的概念不僅僅涉及現代社會公共秩序，更涉及現代人的心靈與精神秩序，人的行為與社會公共秩序的和諧只是健康人格的外化而己。唯有人們和諧寧靜的心理精神秩序，方有真正持久的、和諧社會公共秩序。

　　這段文字重點強調的是：

　　A.持久的、和諧的社會取決于人的行為與社會公共秩序的和諧。

　　B.持久的、和諧的社會公共秩序取決于人們和諧寧靜的心理精神秩序。

　　C.當今我國和諧社會的概念涉及現代社會公共秩序。

　　D.當今我國和諧社會的概念涉及現代的人的心靈與精神秩序。

　　【答案】D。解析：材料主要闡述了和諧社會是什么，以及這個概念涉及的方面，尤其側重于人的心靈與精神秩序方面。第一句話說“當今我國和諧社會的概念不僅僅涉及現代社會公共秩序，更涉及……”很明顯是要強調“更”字后面的內容，所以排除A、C項。第二句話說“唯有人們和諧寧靜的心理精神秩序，方有真正持久的、和諧社會公共秩序�！笔沁M一步強調人的心靈與精神秩序的重要性。所以本題選D。

　　14.語言體現的是一種文化，網絡語言是時代發展過程中一種特定的語言現象。在網絡時代，巨大的信息量要求網絡人際交流迅速快捷，此時，傳統語言的表達已不足以將信息轉變成最簡潔的形成輸入輸出，于是，有別于中國傳統語言的網絡語言應運而生，并以驚人的速度在社會中傳播。

　　網絡語言產生的直接原因是：

　　A.網絡文化的興起。 B.網絡人際交流的迅速快捷。

　　C.最簡潔的語言輸入輸出方式。 D.與傳統語言的區別。

　　【答案】B。解析：文段先提出網絡語言產生的背景，是網絡文化的興起，所以A項不是直接原因，排除。文段接著交代了是由于網絡人際交流迅速快捷，傳統語言輸出繁瑣，傳統的語言表達無法適應網絡人際交流迅速快捷的要求，所以產生了網絡語言，即網路語言產生的直接原因是網路人際交流的迅速快捷，所以選B。C項是網絡語言的性質和特點，不是原因。D項是網絡語言的特點也非原因，所以排除D項。

　　15.由于技術理性造就了資本主義機器生產體系和管理體系，人不得不屈從于這些體系及其由這些體系所規定的交換原則和利己主義原則，進而把適應市場經濟的交換原則作為美德來看待，并由此造就了權威主義的倫理價值觀盛行。這種倫理價值觀上的矛盾沖突又使得相對主義的倫理價值觀得以產生和流行，它反映了在技術理性盛行的條件下，人的個性失落和在價值上的困惑和矛盾。

　　這段話的主旨是：

　　A.技術理性造就了資本主義機器生產體系和管理體系。

　　B.技術理性造成了人的個性失落和倫理價值觀的混亂。

　　C.技術理性造就了權威主義的倫理價值觀盛行。

　　D.技術理性把適應市場經濟的交換原則作為美德來看待。

　　【答案】B。解析：材料主要強調的是技術理性造就了人的個性失落和倫理價值觀的困惑。第一句講技術理性造成權權威主義的倫理價值觀盛行。第二句是在權威主義倫理價值觀的沖突又使相對主義倫理價值觀盛行。相對主義倫理價值觀反映的是在技術理性盛行的條件下，人的個性失落和在價值上的困惑和矛盾。A、C、D項是技術理性導致人的個性失落和價值混亂過程的一個環節，最終結果是人的個性的失落和倫理價值觀的混亂，選B項。