【背景鏈接】

　　近一年半來，在重慶綦江的公交車上，給一位80多歲的老人讓過座位的人都會收到老人回贈的一個紅包。紅包里除2元紙幣，還有一張印有感謝話語的卡片。卡片上印著：“你高風格讓座和幫助，感謝您!綦江代正興”。老人表示，自己對坐車人的艱難深有體會，不能因為自己是老人，就要求每個人讓座。“人家雖然讓了座，但想起人家坐得好好的，我心頭很不安，于是就采取書面感謝和幫付車費的形式表達謝意。”老人名叫代正興，退休前是當地一所財貿技術學校的校長，一年半來他已送出61個紅包。2012年9月以來一名讓座者在網上發帖公開了此事，貼出了老人送出的紅包和卡片，此事引起了人們的廣泛熱議。

　　【相關評論】

　　代正興表示，讓座還是不讓座，都是個人自愿，靠強迫考制度不行。唯有給讓座者起碼的尊重，才能真正形成良好的社會風氣。

　　媒體人于紅軍認為，送紅包的老人和收了紅包的讓座者，都無可厚非。二者之間的關系是自愿的、和諧的。然而，極力褒揚此事，挖掘其道德意義，甚至主張派發小紅包這樣的小創舉越來越多，去感召和激發每個人的道德良知，是欠妥的。如果讓座送紅包常態化，容易衍變為索取式的讓座。

　　再說，座位是公共資源，個人憑什么用之謀利?真正的道德是不具有功利性的，以不附加任何物質交換條件為前提的。倘若實現一個正常的道德規范，變成了物質回報的交換，善舉就變味了，絕不是充滿創意的道德進步或改良，而是讓我們汗顏的道德退步。“讓座紅包”無疑給我們上了一堂生動的“德育課”，需要整個社會反思。

　　在社會價值多元化和公共理性缺失的社會背景下，讓座行為的社會價值在一定程度上遭遇了質疑與動搖。讓座紅包的給與不給，在觸碰了人們社會傳統道德困境的情況下，才引發了大家的廣泛熱議。對于這一現象，我們應該理性而全面的看待。

　　一方面，僅僅2元的讓座微紅包和情真意切的感謝卡，傳遞出了受惠者“投桃報李”般的致謝，這種良性的互動增強了社會對于讓座行為的社會認同。雖然只是老人的個體行為，卻恰恰體現著對于讓座者的激勵，其中蘊含的感激之情也更能夠打動人心，來壯大讓座隊伍。借助著讓座這個載體，微紅包和感謝卡則成為了相互理解和關愛的平臺，在社會相融與理解中平添了和諧的元素。從這個意義上而言，小小的紅包和卡片的激勵有助于人們在社會互動中培育價值理性，用文明與激勵的方式傳遞讓座的正能量，從而推動公民道德

　　另一方面，作為接受千百年來傳統道德教育的我們而言，讓座本是尊老愛幼的基本道德要求，實乃天經地義、道德自律和義務使然。然而讓座就要獎勵紅包卻折射出了一個讓人汗顏的道德困境的現實。在多元社會的當下，個性張揚與異質思維淡化了統一的社會價值標準。

　　所以，通過正向鼓勵和道德回流能夠給予人繼續做好事的勇氣和動力，而讓座通過微紅包、感謝卡的方式表示感謝，是對公民道德的一種獎勵和贊賞，同時也鼓勵了更多人為其他老人或者不方便的人們讓座。然而，道德教化和正向鼓勵不能夠僅憑讓座紅包去實現，在公民道德素質日益提高的今天，如對讓座等行為更可通過道德宣傳、榜樣激勵以及現場表揚等方式予以傳揚。只有人們在道德的感召下，在助人為樂的同時充分感受到助人之樂，從情感反饋和道德評價中凈化靈魂，從而進一步固化和延續自身的良好行為習慣，繼而在未來能夠更加愛持之以恒的做好事和行善舉。

　　贈人玫瑰，手有余香。尊老愛幼，舉手之勞。相信千百年來奉傳統道德為立生之本的民族，我們的文明等能夠得以延續、傳承和發展，我們的文明之舉也定能夠構成社會的美麗風景。

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