一、單選題

　　1.D 【解析】標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的優(yōu)越性是客觀性、計(jì)劃性、可比性。

　　2.C 【解析】布魯巴奇等人提出了四種反思方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究。

　　3.B 【解析】巴甫洛夫認(rèn)為由條件刺激引起的反應(yīng)是條件反射。

　　4.B 【解析】題干是布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)說的核心思想。

　　5.A 【解析】內(nèi)在動(dòng)機(jī)更穩(wěn)定，作用更持久。

　　6.C 【解析】一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有于學(xué)習(xí)效果的提高。

　　7.B 【解析】教師在教學(xué)過程中充當(dāng)了多種角色，如“家長代理人”、“知識傳授者”、“學(xué)生楷模”和“紀(jì)律的維護(hù)者”等。教師被人們譽(yù)為“靈魂的工程師”，這說明教師扮演了“知識傳授者”的角色。

　　8.D 【解析】弗洛伊德認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠�而將一些記憶信息排除在意識之外。

　　9.A 【解析】形式訓(xùn)練說并沒有獲得科學(xué)證據(jù)的支持，因此被認(rèn)為是缺乏科學(xué)依據(jù)的遷移理論。

　　10.A 【解析】略。

　　11.B 【解析】實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。

　　12.D 【解析】時(shí)間是一種資源，資源管理策略就是輔助學(xué)生管理可用資源的策略。

　　13.D 【解析】形態(tài)擴(kuò)散是以事物的形態(tài)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想利用某種形態(tài)的各種可能性。

　　14.D 【解析】替代強(qiáng)化是觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。

　　15.B 【解析】根據(jù)內(nèi)化的概念可知答案。

　　16.B 【解析】自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其中之一就是真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感。

　　17.B 【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

　　18.A 【解析】題干是對問題行為的解釋。

　　19.B 【解析】道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分。

　　20.A 【解析】題于是對沉思型認(rèn)知方式的解釋。

　　21.A 【解析】放縱型的教養(yǎng)方式下，兒童無所適從，缺乏主見，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生不良的行為。

　　22.B 【解析】聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激一反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)，體操正是如此。

　　23.A 【解析】人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。

　　24.D 【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有的源自于學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部因素，有的源自于外部因素，以此為依據(jù)可將其劃分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。

　　25.C 【解析】經(jīng)驗(yàn)類化說認(rèn)為遷移的發(fā)生不在于共同要素的多少，而在于對經(jīng)驗(yàn)的概括水平的高低。概括水平越高，遷移越容易發(fā)生。

　　26.C 【解析】言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

　　27.A 【解析】模仿是在定向的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，缺乏定向映象的模仿是機(jī)械的模仿，因此，模仿需要以認(rèn)知為基礎(chǔ)。

　　28.B 【解析】這是記憶術(shù)的一種方式，屬于精細(xì)加工策略。

　　29.D 【解析】創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對同一個(gè)問題只有從多個(gè)角度不同方向去探索才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容，因此，發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。

　　30.D 【解析】道德行為是道德觀念與道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量人的品德的重要標(biāo)志。

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